我身边的传统文化作文初中500字(精选2篇)

我身边的传统文化作文初中500字(精选2篇)

时间:2023-03-24 09:59

  我身边的传统文化作文初中500字 篇一:

  糖葫芦的酸甜可口一直是很多人的最爱,男女老少鲜少有可以抵抗它的魅力的,特别是小孩子。其实糖葫芦当中也蕴含着中国的传统文化,你发现了吗?

  冰糖葫芦是我国的传统美食,它酸甜可口,男女老少都喜欢吃。它不但好吃,而且好看,红彤彤的山楂果整整齐齐的排列在竹签上,外面裹着晶莹透明的糖浆。插在粗糙的稻草棒上,沿街大声叫卖。这一串串糖葫芦既像结满硕果的小树,又像孔明的草船借箭。到了现在,糖葫芦的种类发展的很多,有桔子的,有草莓的,还有猕猴桃的……好吃极了!不过我最喜欢的就是,有好多水果串在一起的——水果大串联。

  看着五颜六色的冰糖葫芦,我忍不住买下一串,津津有味地吃了起来。先是嘎嘣脆的糖浆,然后就是香甜的水果,真好吃呀!香脆的糖浆甜极了,酸甜的水果味在嘴里弥漫着,又互相融合着,真是一种难以形容的好吃。

  糖葫芦象征着幸福和团圆,它在北宋时期就十分有名。距今有九百多年的历史了,可想而知当时的街市是多么的热闹啊!大家都争先恐后地买着冰糖葫芦。

  我身边的传统文化作文初中500字 篇二:

  在一次培训课堂上老师问了我们一个问题:你觉得什么东西可以代表中国的文化?一件东西就可以?

  我当时想了一下,想出一件东西,这件东西也是大家在交流的时候很多人所想到的——鼎。当年禹王平水患,铸九鼎,象征华夏九州,从此鼎便成了华夏的象征,甚至到商周时期,鼎成为重要的礼器,成为国家象征。

  可是后来想想,鼎虽然使我们文化的象征,但离我们是不是太远了,我们一辈子都见不到几次鼎,如果是货真价实的两千多年以前的青铜鼎,可能我们一辈子都见不到一次。我们的传统文化真的离我们那么遥远吗?突然有一天我灵光乍现,我们的文化其实无处不在,我们每天都会接触,而且还不止接触一次,这就是筷子。

  是的,就是我们日常使用的筷子,它蕴含了中国传统的文化精髓与哲学思想。

  标准的筷子大家都见过,一头是圆的,一头是方的。筷子直而长,两根为一双。用筷子夹菜不是两根同时动,而是一根主动,一根从动;一根在上,一根在下。两根筷子的组合 成为一个太极,主动的一根为阳,从动的那根为阴;在上的那根为阳,在下的那根为阴,这就是两仪之象。阴阳互动,可得用矣;阴阳分离,此太极不存。这就是对 立统一,阴阳互根。两根筷子可以互换,主动的不是永远主动,在下的不是永远在下,此为阴阳可变。[本内容由 乖乖作文 WWW.gUaiweng.com 整理]

  看筷子,一头方一头圆。方的象征着地,圆的象征着天。方形属坤卦,圆形为乾卦,如此乾坤之象现矣。坤卦有柄象,柄, 把手的意思;乾卦象征着天,象征着第一,常言民以食为天,大概言由此出。一头圆,一头方,也象征着中国古典的空间思想,天圆地方。手拿筷柄,用筷头夹菜,坤在上而乾在下,这就是《地天泰》卦,和顺畅达,当然吉 祥;手拿筷头,用筷柄夹菜,乾在上而坤在下,这就是《天地否(pǐ)》卦,否,闭塞不通,如此用法岂不可笑?

  上下齐动,和谐划一。和谐,说到和谐,也就是我们经常会跟我们企业文化中相伴的儒家经典,最能概括“和谐”这个词的,就是儒家经典当中的“仁”。这个“仁”字是左右结构的人两个,寓意两个人要相亲相爱,孝老爱幼,和睦共处,和为贵。在先秦春秋战国时,诸子百家争鸣,战火连绵,弱肉强食,孔老夫子的思想自然得不到推行,等到秦始皇用法家思想大一统河山之后,却由于滥用民力,让老百姓没过上几天安稳日子又狼烟四起。“高祖提剑入咸阳,炎炎红日升扶桑”,经历了“文景”图治之后,国力渐复,不想七国之乱又一次祸国殃民,之前黄老之学的无为,已被汉武帝所抛弃,“罢黜百家,独尊儒术”,至此,孔夫子开始对国人长达两千多年的影响,至今我们仍在使用他的准绳。

  孔子告诉我们要“仁”,要以和为贵,老祖宗有家和万事兴的祖训,每个人做到“身心和悦”、“家庭和顺”、“人我和敬”,这也是在方太给我感受最深的,同事之间非常和善,本性善良,让人每天都有好的心情工作,让人如沐春风,

《我身边的传统文化作文初中500字》,。另外还有一个让我感触颇深的,就是我们人与人之间友善,积极主动,互相帮助,当我遇到困难的时候,总会有身边的同事伸出援手,帮我渡过难关。这些,都是我在之前的企业感受较少的。说道儒家的文化,自然会有一种谦和,这是我们很好的一种做人的品行,但是在这种思想下,貌似给我们的终端销售也带来了一些困扰,在遇到竞品攻击的时候我们不应该去反击吗?答案是肯定的。儒家的文化强调的是“入世”,而道家,老庄的文化强调的是“出世”。“入世”,就是要建功立业,有一番作为。当年孔子周游列国,四处拜访各国的国君,也做过不少官,孔子也在推销自己的理想、自己的政治观念,在这个过程当中,不可避免的会与其他人产生摩擦,这也就是一个竞争的过程,可见,孔子也是“争”的,至于在终端,我们就没有什么好犹豫的,也应该像孔夫子一样,只不过,我们要做的,只是扬长避短罢了。

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