大学生三下乡社会实践活动总结 篇一：
“有一种生活，你没有经历过，就不知道其中的艰辛；有一种艰辛，你没有体会过，就不知道其中的快乐；有一种快乐，你没有感受过，就不知道其中的纯粹。”
在今年的暑假里，我们团队参加了一次万人线上辅导志愿活动。这次活动给我们每个人都带来不同的体会。
其实，一开始，我们团队是组织了一场“三下乡”支教活动，但由于疫情的原因，我们支教地点由一开始的顺德，转为高州，再到廉江，最后，也没能成功开展，说不失望当然牵强，毕竟我们每个人都花了大量的时间、精力去安排课程、编排教材、组织人员……最后却徒劳无功。但是比较幸运的是，我们有幸参加了万人线上志愿辅导活动，于是我们重新安排内容，明确此次活动目的，协调各位老师上课科目，并且各自为自己所教科目制定教辅材料，联系对应学生及其家长，进一步了解学生学习情况，为课程能顺利开展做好充分准备。
暑期万人线上支教活动就是让我们认识社会、服务社会、锻炼自我的有效途径。这次社会实践，使我们认识了自己所处的社会位置，明确了自己肩上的使命，更进一步激发了我们的学习热情。我们深刻认识到，老师是学生的榜样，我们的一言一行都被学生看在眼里。所以，我们在教授学生的同时，也要努力提高自己的综合素质。同时我也深刻认识到，老师除了要传道、授业、解惑，更重要的是引导学生树立正确的学习态度以及正确的人生观、世界观、价值观。此次暑期社会实践不但培养了我们理论运用于实际的能力和团队合作的精神，磨练了我们坚强的意志，也实现了社会实践过程中“服务社会、锻炼成才”的目标。记得有人曾说过：一个毕业生是不是人才，一看学历，二看社会实践经验。因为光有理论知识是远远不够的，没有一点社会实践能力，就无法与快速发展的社会接轨。于是有了此次的实践。
一次活动，一个过程，一段难忘的记忆。我想我们的每个队员在这次活动中都有不少的收获。无限的过去，都以现在为归宿；无限的未来，都以现在为起点。现在，对我们而言，这也将是人生的另一个起点，在这里，我们将怀揣着这一段美好的记忆，带着感动与思考起程，去探索更加广阔的生命长河，投身于以后的工作建设中去！这次实践活动的时间虽短，但它留给我们的启迪却是深刻而长远的，是我们人生道路上坚实的一步。我通过积极参加社会实践活动，认识了社会，认识到自己的社会位置，明确了自己的历史使命，激发了自己的学习热情，我会不断地调整活和完善自己的知识结构，战胜前进道路上的各种挫折，锻炼自己的意志和毅力，为适应今后的工作做好准备。]www.guaiweng.com[
历时半个月的线上辅导即将落下帷幕，虽然很充实很愉快，但也有很多不够好的地方。因为一开始是为线下支教做的准备，所以我们队伍选拔的老师各司其职，都有各自擅长的学科领域，但由于线上辅导的课程是已经固定下来的，所以有些老师难免做的不够得心应手；另一方面，线上辅导的形式也让支教的效果大打折扣，一些低年级的学生自觉性不够，也对电脑手机操作不熟练，而他们家长比较忙，所以上课前会出现迟到的现象，在上课的过程中也会出现专注力不够的情况等等，这些都是有遗憾的地方，还需要学生、家长和老师一起协同配合。
今后如果还有机会，我们将继续参加“三下乡”社会实践活动，服务农村教育发展和社会进步，为祖国的富强做出贡献。
大学生三下乡社会实践活动总结 篇二：
为深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实习近平总书记关于青年工作的重要思想，引导和帮助广大青年学生上好与现实相结合的“大思政课”，在社会课堂中受教育、长才干、作贡献，在观察实践中学党史、强信念、跟党走，努力成为担当民族复兴大任的时代新人，以实际行动庆祝中国共产党成立xxx周年，结合20xx年天津市大中专学生志愿者暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动，我院积极响应开展“永远跟党走奋进新时代”的主题活动，成功组建两类实践队开展工作。其中有四支三下乡专项社会实践团队，两支天津市专项实践团队。暑期社会实践内容分别是党史学习实践、国情观察实践、理论宣讲实践、乡村振兴实践、京津冀协同发展实践、城市文化软实力传承实践，共开展27项活动。从六类实践里看新时代下的美丽中国发展。
一
活动队数量
本次暑期社会实践，天津职业大学公共管理学院共设立了三下乡专项讲好红色故事，传承红色文化宣讲队、国情观察实践队、新时代·实践行——“筑梦童年”实践团队、新时代·实践行——“守护夕阳红”实践团队，天津市专项京津冀发展探索团队、守护城市文化实践队六支队伍。
二
整体活动内容
1、国情观察实践团——感受全面建成小康社会下的美丽中国
此次活动充分按照学校要求积极展开，将实地实践观察与思想认识提升相结合，突出活动导向性、将统一组织实施与立足实际开展相结合，增强活动实效性、将线下积极开展与线上加强传播相结合，提升活动影响力、将“三下乡”与“返家乡”相结合，体现活动融合度，将工作开展与疫情防控相结合，确保活动安全性。在形式内容上力求深入深刻、避免浮于表面，在效果导向上力求触动思想、避免走马观花，引导和帮助青年学生在实践中形成更加理性客观、更加全面正确的思想认识。同时注重就近就便安排、合理确定团队规模，更加广泛、有效地组织动员青年学生参与到活动中。引导大学生了解国情民情、提高认识和融入社会的素质能力。
注重以疫情防控重大战略成果、脱贫攻坚历史性成果、全面建成小康社会决定性成就等为现实教材，组织青年学生开展参观考察、国情调研、学习体验等活动，引导青年学生领悟党的领导、领袖领航、制度优势、人民力量的关键作用，形成正确认识，坚定理想信念。本组活动队主要就脱贫攻坚成果开展工作，走访了解了平顺县西沟村。平顺县是中国山西省长治市所辖的一个县。平顺县位于山西省东南部，长治市的东部，太行山南端，与河北涉县、河南林州毗邻。总面积为1550平方公里。为典型的干石山区，山区面积占85%，地势东南高西北低，属国家扶贫开发重点县。
主要就西沟村今昔变化，现在发展状况，未来发展方向，村民生活状况展开调查了解，从中发现体会脱贫工作的展开缘由，过程中的艰难以及脱贫的成效和意义。
本组活动队属于“三下乡”活动实践团队中一只，受天气状况、个人生活状态、地区内防疫政策影响，本组活动队展开全成员参与且有效的活动次数一次。活动过程中各成员积极踊跃，考虑全面，认真展开工作，沉浸式投入到活动中去，感受脱贫成果，坚定自身的理想信念。
本次活动主体主要集中于脱贫攻坚成果的调查了解，受多方面因素影响没有就其余疫情防控重大战略成果、全面建成小康社会决定性成就展开工作，使得本次国情观察实践活动的切入了解方面比较单一，没有做到多方面协调合作，共同全面了解，并从中发现其关联影响。但单一方面的展开工作，也使此项方面内容更加完整丰富，令人印象深刻。
2、“夕阳红”实践团队乡村振兴—“七彩夏日，快乐成长”暑期夏令营活动
20xx年暑期“三下乡”社会实践活动自启动以来，天津职业大学公共管理学院新时代·实践行——“守护夕阳红”实践团队高度重视，扎实开展“三下乡”社会实践活动，贯彻落实习近平总书记关于青年工作的重要思想，引导和帮助广大青年学生上好与现实相结合的“大思政课”，在社会课堂中受教育、长才干、作贡献，在观察实践中学党史、强信念、跟党走，努力成为担当民族复兴大任的时代新人，以实际行动庆祝中国共产党成立xxx周年。经过不懈的努力，现已取得了阶段性成效，现将社会实践活动情况汇报如下。
“夕阳红”实践团队实现对组织开展的各项实践活动高度重视、精心组织，同学们热情高涨、积极参与，在活动中深化对党史的学习，砥砺初心、磨练意志、陶冶情操。
“夕阳红”实践团队在“确保安全、就近就便”的基础上开展社会实践实践活动，组织学生走进社区学习红色文化、走进红色教育基地感悟红色历史，以多种形式开展党史学习教育宣讲、“线上+线下”座谈、红色基地参观、社会实践等活动，深化爱国主义教育的重要抓手，充分发挥育人功能、体现育人作用，充分引导广大学生发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人的精神血脉。
3、“社工之星”实践团队——“千古文化留遗韵，匠心精神展新风”非遗文化传播活动
为了进一步发挥社会实践的育人功能，引导大学生在实践体验中深入学习领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的深刻内涵和伟大历史成就，“社工之星”实践队按照市教育两委相关文件精神，把学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神引向深入，用中国特色社会主义文化、社会主义思想道德牢牢占领乡村的思想文化阵地，动员和激励有志向的青年加入“社工之星”团队，积极投身社会主义现代化建设，现将三下乡活动开展情况汇报如下：
习近平总书记高度重视传承发展中华优秀传统文化，集中体现于习近平新时代中国特色社会主义思想，主要包括深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
为让更多的居民认识身边的非物质文化遗产，提高保护传承非物质文化遗产意识，弘扬中华优秀传统文化，天津职业大学公共管理学院新时代实践行——“社工之星”团队于20xx年7月29日来到天津市河西区新城小区开展非物质文化遗产宣讲活动。团队成员共五人，活动开展期间，现场通过图文展板、非遗作品展示等方式，展示近年来非遗保护的基本情况，讲解了天津传统非物质文化遗产百年传承的故事，促进了居民对“非物质文化遗产”进一步了解，更能激发居民们对本土传统文化的兴趣，并且从非物质文化遗产传承人身上我们能够看到的不仅仅是精湛的技艺，更是扎根于民族精神基础上的“工匠精神”，本次活动将这种工匠精神传达到居民们的心中。
在活动的最后，社区的居民当场为大家展示京东大鼓的技艺，爷爷奶奶们京东大鼓的表演精彩绝伦，这让群众们都充分感受了非物质文化遗产的独特魅力，让更多的居民群众了解和热爱优秀民族传统文化，促进了非物质文化遗产的发扬与传承。
京东大鼓作为天津的传统非遗文化之一，也拥有悠久的历史，爷爷奶奶们表示，他们将会更好的弘扬，传承京东大鼓这一国家级非物质文化遗产，让京东大鼓这门艺术“星火燎原”。
非物质文化遗产是文化重要的组成部分，是中华文化独特性的代表，也是复兴中华文化的重要一环，更是我们民族文化软实力和中华文明的重要资源，作为新时代的青年人，要传承和弘扬中华优秀文明，努力实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴。
同时，为了更好的宣传中国传统非遗文化，“社工之星”实践团队又参观了天津“泥人张”、杨柳青年画等非物质文化遗产实践活动。并且将自己的所见所闻所感拍成视频
中华文明经历了5000多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。这些民间艺术的精粹，延续着薪火相传的中国文化传统，是一个家族血脉相承的传奇，也是一份永恒的民族记忆。从非物质文化遗产传承人身上我们看到的不仅仅是精湛的技艺，更是扎根于民族精神基础上的“工匠精神”。“工匠精神“得到了党和国家的高度重视。这是非物质文化遗产的核心价值，现代社会科技高速发展、信息纷繁复杂，能在这样的社会中潜心手艺、甘于清苦、追求卓越、传承文化的非物质文化遗产传承人，是真正的、名副其实的大国非遗工匠。
4、“筑梦童年”实践团队——理论与实践相结合，参访老党员、保护环境疫情防控相互贯通
为了响应国家政策，大学生们积极参加社会实践活动中去，开展一系列有关生态文明建设相关活动。实践活动应围绕“生态文明”主题，聚焦在党的领导下生态文明建设取得的历史进展，要通过实践活动，营造浓厚的生态文明教育氛围，推动优化生态环境，建设生态文化，完善生态制度。
为建立“筑梦童年”实践团队的长效发展机制，发挥志愿者自我管理的主体作用，促进“筑梦童年”实践团队的协调良性发展，公共管理学院新时代·实践行——“筑梦童年”实践团队于20xx年4月20日在第一教学楼2-22教室召开了管理岗位竞聘自我评述会，确定了筑梦童年实践团队的管理岗位。
在行动上。炎热的天气里，每个志愿者都在努力奋进，为我们的生态环境创造出一幅美丽的画卷，为我们的家园作出贡献。他们是炎炎夏日里一滴滴璀璨的雨珠，汇集在一起就是甘露。
20xx年7月1日，是中国共产党建党百年华诞。百年恰是风华正茂，公管学子响应校团委深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想号召，根据校团委今年社会实践活动要求，公共管理学院青年志愿者协会利用暑假时间开展三下乡专项和天津市专项社会实践活动。
20xx年7月11日，天津职业大学公共管理学院新时代·实践行——“筑梦童年”实践团队走入内蒙古敖汉旗新惠镇各各召村开展”三下乡”理论宣讲活动。同学们怀着无比崇敬的心情与老党员，进行了思想交流，在与老党员交流的过程中，对于党有了进一步的认识，不是从书本或文献中去了解党，而是从现实生活中来理解党，来感受党对于同学们的关怀，感受那份来自内心深处的感激。
20xx年7月14日《绿水青山就是金山银山——三下乡关爱母亲孟克河》理论与实践相结合生态环保活动正式举行，志愿者们乘坐公交车到达目的地，其次步行开展对河道清理垃圾。
暑假期间，为打赢疫情防控阻击战，助力天津市津南区辛庄镇首创暖山社区完成注射疫苗人员信息核对以及第二针疫苗接种情况统计，我院公共管理学院新时代·实践行——“筑梦童年”实践团队的同学们牺牲自己暑期休息时间，加入到首创暖山社区进行防控疫情的志愿者行列，连续几天的志愿者工作不仅锻炼了他们与陌生人沟通的能力，更是体验到社区工作人员工作的平凡与伟大。
并且中共天津市辛庄镇首创暖山社区党支部委员对筑梦童年实践团队以及个人进行了表扬，并写了表扬信，以此来鼓励激励他们。
这些志愿服务活动，既密切了党群关系也使小区环境得到了极大的改善，同时志愿者也用实际行动，进一步增强了居民群众的文明意识、卫生意识、环境意识、家园意识，真正做到了清洁一处，靓丽一处。不仅使同学们的身心得到锻炼，同时也学习了党史和宣传了爱国精神。展现了我们新时代大学生的风采。党的成长过程就是一部宏伟的历史诗篇。只有详细了解党的成长、壮大、胜利的一个历史过程，我们才能真正了解到，我们的党到底靠的什么走到今天这样一个辉煌的地步。通过这种活跃的互动方式，让同学们更容易牢记我们党曾经走过的历程。不忘过去，牢记历史，汲取经验，展望未来。
5、从滨海新区“津沽棒”看京津冀协同发展
在本次暑假期间，公管学院天津市专项—京津冀协同发展实践团队没有去浪费时间娱乐，而是充分利用时间对于“京津冀”协同发展的政策进行充分实践。而我们本次实践则聚焦在了“京津冀”协同发展的成果之一——“津沽棒”天津周大福金融中心。
2018年11月，中共中央、国务院明确要求以疏解北京非首都功能为“牛鼻子”推动京津冀协同发展，调整区域经济结构和空间结构，推动河北雄安新区和北京城市副中心建设，探索超大城市、特大城市等人口经济密集地区有序疏解功能、有效治理“大城市病”的优化开发模式。
天津周大福金融中心（TianjinCHOWTAIFOOKFinancialCenter），位于中国天津经济技术开发区第一大街与新城西路交汇处，地处天津滨海新区现代服务产业区（MSD）规划范围内，是涵盖写字楼、酒店、公寓、商业零售于一体的城市地标性建筑。
天津周大福金融中心占地面积2。8万平方米，建筑面积约39万平方米，其中塔楼总高度530米，为地上97层，地下4层结构。
天津滨海新区地标建筑“津沽棒”。“津沽棒”的全称为天津周大福金融中心。其坐落于天津市滨海新区核心板块、新城西路与第一大街的交汇处，其“宝瓶”状的外形为国内首创。作为集艺术美感、节能环保与前瞻科技于一体的超高层建筑，被誉为“北方之钻”，属于中国北方地区不多见的地标级综合体和天津城市新名片。中心通过多功能布局，为拉动区域及城市经济发展发挥重要作用。城市地标的变迁，是人们感受城市发展历程的入口，在庆祝中国共产党建党xxx周年之际，回首滨海新区的来时之路，一幕幕场景缓缓流过：
经开区在盐碱滩涂上书写了天津传奇，“泰达”品牌成为中国改革开放的一面旗帜享誉全球；天津港保税区快速崛起，搭建起环渤海区域与外部世界经济往来的便捷通道；中新天津生态城处处群芳吐艳、郁郁葱葱，放眼望去，各色建筑造型别致，商街店铺林林总总；北塘则由当年的小渔村跃升为滨海-中关村科技园，成为创新高地，在京津冀协同发展中闯出一条新路……“当前，京津冀协同发展进入向纵深推进的关键阶段。滨海新区要把创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念贯穿于协同发展各领域、全过程，按照目标同向、措施一体、优势互补、互利共赢的要求，凝心聚力，真抓实干，助推京津冀协同发展开创新局面。
天津K11购物中心项目位于天津周大福滨海中心，未来的华北第一高楼内，坐落于天津市滨海新区新城西路与第一大街的交汇处，地上98层，功能包括办公，五星级酒店，酒店式公寓及K11购物中心，其中购物中心建筑面积约4。3万平方米，汇聚了国际名品、设计师精品、高端餐饮，多元娱乐享受等多种业态，更以扶持本土艺术，推动本地社区发展为核心品牌、作为天津核心的新地标建筑，并为天津人民开启顶级的休闲文化新旅程。
本次实践活动着重对地标性建筑进行实践，但反映出天津紧紧围绕京津冀协同发展战略，立足比较优势，把握“一基地三区”功能定位，充分发挥高端引领和辐射带动作用，在推动京津冀协同治理过程中积极作为，不断取得成绩的同时，也在实践层面面临着与京冀两地对“协同”的认识差异，与京冀两地在协同治理整体目标的偏好差异，行政区划存在体制性障碍，区域协同治理机制不完善，缺乏区域协同治理合作组织，协同治理的重点领域立法尚待突破，自身治理能力和治理水平有待进一步提高等问题。因此，在推动京津冀区域协同治理的过程中，需要天津围绕城市定位不断强化区域带动作用，推动京津冀区域协同治理机制建设，联合京冀加强京津冀区域协同立法，组织建立京津冀区域性信息化网络体系，积极探索构建京津冀协同治理组织等。
6、传承红色基因，追寻英雄足迹
——纪念一级战斗英雄：李家发
执此建党百年之际，为了传承红色革命精神，不忘革命先辈的奋斗之路。20xx年7月中旬，公共管理学院传承红色文化宣讲队来到安徽芜湖李家发烈士纪念馆，跟随这位英雄的脚步，感受战争年代的可歌可泣的英雄革命精神。
人物简介：李家发（1934年3月-1953年7月13日），又名春生，安徽南陵（泉塘乡）人，明朝著名开国将领李文忠的22世孙。1951年6月，参加中国人民志愿军赴朝作战。1952年10月，加入中国新民主主义青年团。在一次敌机空袭中，他冒着生命危险帮助朝鲜群众抢救衣物和粮食。他在战地练兵和修筑工事中成绩突出，荣立2次三等功。1952年冬任通信员，英勇机智地穿梭在敌人的炮火中，被誉为“铁腿通信员”。1953年7月，李家发所在的连队主攻敌人扼守的轿岩山。在攻占主峰的战斗中，为了给受阻的部队扫清前进障碍，他用自己的胸膛堵住了敌人的地堡机枪眼，壮烈牺牲，年仅19岁。1953年9月，中国人民志愿军领导机关为李家发追记特等功，授予其“中国人民志愿军一级英雄”称号，并追认为中国共产党党员。同年12月，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议追授李家发“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号，授予其金星奖章、一级国旗勋章。
赴朝鲜期间，李家发在一次美机空袭期间冒着生命危险帮助朝鲜群众抢救衣物和粮食。李家发参加了志愿军的战地练兵活动，经过不断地苦练和专研，在实弹射击考核中取得了优异的成绩。
1952年10月，李家发加入中国新民主主义青年团。
1952年12月，李家发所在部队奉命驻守庆岘山，他担任排里的临时通讯员。通讯员的任务是每天由庆岘山腰到玉女峰前沿班送信，从庆岘山腰到玉山峰要通过一片200多米的开阔地，敌人每天要向这片开阔地倾泻数以千计的炮弹，任务极为艰危，但李家发凭借其勇敢机智，每次都能顺利完成任务。
1953年7月，志愿军发起夏季反击作战，李家发随部队参加此次作战。7月13日夜，李家发所在排担负攻击轿岩山116高地任务。在战斗中，主动担负爆破任务的李家发连续炸毁“联合国军”多个火力点，他自己也身负重伤而昏迷。李家发苏醒后，发现志愿军攻击部队由被一个暗堡火力压制，攻击部队虽多次组织爆破但都因为敌人火力凶猛而未能成功。此时李家发不但身受重伤，并且手上已经没有可以炸毁暗堡的武器，为掩护志愿军攻击部队，他毅然爬向暗堡，靠近暗堡时，挺身而起，以胸口堵住暗堡射击孔，英勇牺牲，年仅19岁。因李家发的英勇献身，志愿军也得以顺利攻占轿岩山阵地。
和大多数解放军战士一样，李家发的出生贫寒，生活困苦，但他并没有因此而怨天尤人，正因他深知农民的苦，他才明白建立一个新中国的必要性，抱着这样为国为民的念头，他投身人民军队，为捍卫祖国与人民的利益抛头颅、洒热血。新中国成立初始，面对美帝国的挑衅，抗美援朝战争爆发，李家发知道，祖国需要他的时候到了。他听说过黄继光用身躯堵住敌人枪眼的英勇行为，他曾对队友说，如果有一天面临同样的情况，他一定会做出和黄继光一样的选择。最终，他做到了。在那先辈们洒满热血的土地上，李家发用自己的行动回应了先辈们的牺牲，年仅19岁的青春少年永远定格在那一天，而他，也让祖国和人民看到了他熠熠生辉的赤子之心！
李家发牺牲后，他的家乡以他的名字重新命名，同时也建立了纪念馆来纪念他。宣讲队的刘万煇同学说：“作为李家发烈士的同乡人，我为他而感到骄傲和自豪，同时，他的英勇事迹也在提醒着我们，一定不能忘记先辈们的付出，正是他们用自己的汗水与鲜血换来了我们如今的幸福生活”。在先辈们的激励下，作为新时代的新青年，我们一定要不忘初心、牢记使命，努力学习，奋斗拼搏，为实现中华民族伟大复兴贡献出自己的力量，只有这样才不会愧对烈士们的牺牲与付出，也只有这样，我们中华民族才能屹立在世界民族之林中永不倒下！
如果有机会再见到李家发前辈，我一定会对他说：“这盛世如你所愿！”
二、活动优秀案例
（一）知行结合，深化学习教育成果
1、走进觉悟社“觉悟”党的使命：“守护夕阳红”实践团队来到天津市觉悟社纪念馆开展党史教育活动，学习了周总理一身正气、两袖清风的高尚品格，并在此之后，接受了一堂生动而特殊的思政课。
此次活动将思政课搬到了党史学习教育纪念馆，在觉悟社开展现场教学，同学们通过参观和听课，仿佛回到了革命先辈初建觉悟社的年代，也激励着我们要不负韶华、不负时代，锤炼专业本领，为国家的养老事业贡献青春力量！
2、深入红色记忆展馆：20xx年xx月xx日上午，“守护夕阳红”实践团队部分成员赴天津市周恩来邓颖超纪念馆开展社会实践活动，一同缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩和革命先烈的英雄事迹，深刻学习他们的革命精神与崇高品德。
为进一步深化学习成果，这些同学在参观后召开了线上座谈交流会，分别就参观感悟及今后如何将学习成效转化为实际行动两方面进行了深入交流。
（二）实学实干，助力乡村振兴
3、老年健康知识志愿宣讲活动：20xx年xx月xx日上午，“守护夕阳红”实践团队部分成员走进天津市津南区辛庄镇汀上家园社区开展夏季老年健康知识宣讲志愿服务活动。他们分别向老人们分享了三伏天养生的注意事项、一日三餐的合理化建议以及以观看视频的形式带领老人们学习了养老保健操。
作为新时代养老人，要将“大爱·慎独”精神内化为深厚情感、外化为实际行动，全心全意为老年人办实事、做好事，为新时代养老事业贡献青春力量！
（三）关爱少年，开展学习党史教育活动
4、开展“童心向党手绘百年”党史学习教育实践活动：为庆祝中国共产党成立xxx周年，弘扬爱国主义精神，天津市津南区辛庄镇汀上家园社区组织开展了“童心向党手绘百年”——油画彩绘活动，“守护夕阳红”实践团队的部分志愿者协助社区开展了包括DIY手工制作、手绘爱党爱国绘画作品、参观博物馆、社区垃圾捡拾、党史小故事分享在内的多种活动。
此次活动的组织开展，旨在引导孩子们学史力行，做到学以致用、知行合一，有效助力乡村振兴。
（四）奉献服务，深入基层扎根一线
5、开展推普助力乡村振兴活动：为深入贯彻习近平总书记关于教育的重要论述，加大农村地区国家通用语言文字的推广力度，践行志愿服务精神，更好地服务乡村振兴，20xx年7月19日，“守护夕阳红”实践团队部分成员在天津市津南区辛庄镇汀上家园社区开展以推广普通话为主要活动内容的青春助力乡村振兴实践活动。
6、开展创文宣传活动：20xx年正值津南区创建全国文明城区的关键一年，20xx年8月24日，“守护夕阳红”实践团队部分成员来到天津市津南区辛庄镇汀上家园社区开展宣传创文、疫情防控以及老人智能手机使用普及宣传活动，有效助力乡村振兴。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。社会实践活动的组织开展大大推动了思政课程与社会实践的有机融合。“守护夕阳红”实践团队的党史学习成果现已被“天津电视台”等多家媒体报刊进行了相关采访报道。截止今日，团队共开展了18次暑期社会实践活动，活动覆盖了363位老人，有97名志愿者参与其中。“守护夕阳红”实践团队必将在日后的工作中将“小我融入大我”，将“青春献给祖国”，助力乡村振兴，为新时代的养老事业、为中华民族的繁荣富强贡献青春力量！
今年的“三下乡”社会实践活动已经结束，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。我们走出了校园的象牙塔，走向社会，到社会的大课堂上去经受风雨，见识世面，检验知识，锻炼能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。广阔的社会，还有许多未开拓的领域等待着年轻的我们，我们将在不断的学习与实践中，站在一个新的起点，以我们所拥有的理论知识、创新精神和拼搏精神，去展示新世纪大学生的风采。
大学生三下乡社会实践活动总结 篇三：
信息与通信技术系本科学生20xx年暑期“三下乡”实践报告为引导我院大学生在全面建设小康社会的实践中深入学习宣传党的十七大精神，树立和实践科学发展观，服务构建和谐社会建设和新农村建设，按照校团委的部署，信息与通信技术系紧紧围绕“服务新农村，建设新家园”的主题，组织开展了“关于‘新生代农民工’生存现状调查”的暑期实践活动。成立了以08级本科专业和09级电气及自动化专业的社会实践小分队，队员们深入肥西县建筑工地、生产车间、商场饭店，调查走访新生代农民工，认真撰写调研报告，在实践中，了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格，以更高的素质来展示当代大学生的风采。现将我系20xx年实践团队的开展情况做如下总结汇报：
一、周密策划、精心组织，做好社会实践准备工作
（一）领导、老师高度重视，全面筹备
为使今年的暑期实践活动能做到各方密切配合，形成合力，发挥团队整体优势，系领导、指导老师高度重视本次暑期实践活动的筹备、宣传、动员以及组织工作，积极响应号召，精心策划，层层部署，团队成员自发召开多次会议，商议安排实践活动，认真制定时间计划，前期准备工作扎实细致。坚持以贯彻落实科学发展观为指导，以服务新农村建设、现代农业发展、新型农民成长。
（二）领队、成员精心组织，确保安全
我系暑期实践团队制定了切实可行的计划，做出详细具体的安排，认真组织落实，在实践过程中高度重视团队学生的安全，按照“就近就便、安全第一”的原则，采取切实措施，确保万无一失，切实加强领导，把暑期实践活动纳入学生素质教育的整体格局中，激发青年学生奉献才智、成才报国的热情，引导青年学生坚持理论联系实际，为基层提供力所能及的服务，得出正确的社会观察结论，明确坚定的政治方向，真正实现“受教育、长才干、做贡献”。
二、把握主题、实地调查，保证实践活动优质创新
（一）“新生代农民工”名称由来
在现有的材料中，人们按照农民进城务工的时间，将他们分为三个集体：首先就是，在改革开放之后也就是八十年代初，进城的农民。他们之所以能够进城是因为，户籍制度的宽松，从制度上提供了可能；还有经济供给制度的终结，人们可以靠钱来买其他东西，而不是凭供给票；再有就是家庭联产承包责任制，解放了农村的劳动力，得以让剩余劳动力离开村庄。这样一代人大多都出生在六十年代左右。如果我们在村子里问一些四五十岁的人，可能他们都有外出务工的经历，而且他们之中有一部分人赶上改革开放工作岗位增多的好时光，永久的留在了城市。其次就是，九十年代进城务工的农民。这时候出现了历史上最大的进城潮流，也是历史上人口流动空前壮大的时候，在这个时候春运才成了一个问题。出现这样的情况主要是因为，农业机械化产生了更多的剩余劳动力，历史的发展不得不让他们进城，而且九十年代农村的经济发展比较缓慢（出现了严重的“三农”问题），在农村务农的收益比较低，而且还有很多税收，让农民无法承受，相比较而言进城务工是一个更加合理的选择。
这个年代进城务工者大多出生在七十年代，他们没有上一批人那么幸运，很少有人有机会留在城市，而且处在中国经济高速发展的时代，只讲经济效益，农民工的生存环境是最为恶劣的，没有任何社会保障，用工单位最大限度的剥削的时候。最后，就是我们现在所说的新生代农民工，中央文件中第一次提是在20xx年1月31日，国务院发布的20xx年中央一号文件《关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》中，首次使用了“新生代农民工”的提法，并要求采取有针对性的措施，着力解决新生代农民工问题，让新生代农民工市民化。在此之前也有很多人称之为“第三代农民工”，包括社科院的学术文献中，也这样称呼。
关于新生代农民工，也没有准确的定义，大概是指出生在八九十年代，接受过基本教育，对农业生产并不熟悉的农民工。他们大多都是第一代农民工的子女，这在我们的问卷中也有明显的反应，在调研中很多人都说自己的父母也有外出务工的经历。
以上就是简单的回顾了一下农民进城务工的历史，也指出了新生代农民工名称的由来。
（二）“新生代农民工”特征分析
1、受教育程度高，职业期望较高。新生代农民工，最早的出生在八十年代初，而在这个时候，改革开放解放了大量的劳动力，从而使那个年代的小孩子，得以有一个安心上学的环境，再加上九年义务教育的实行，很大程度上降低了基本教育的费用，这又从制度上为多数适龄儿童上学提供了机会，尤其对于很多女孩子来说。在我们的调研中，几乎所有的人都有初中的文化程度。也有一部分是上过高中的。而整个农村最为年轻，最为有知识的人都常年四季在外面打工，留在农村的只是儿童，妇女，老人，在这样的一个大环境下，农村的经济和生机肯定会发展不起来。这样一个教育程度较高的群体的离去，对农村未来的发展也造成了很大的制约。
伴随着受教育程度高而来的是，新生代农民工对他们的职业也有较高的期望。第一代，第二代农民工进城主要从事的建筑行业。首先是因为他们本身有木匠，泥水匠这样的本领，其次可能是他们当时的生活压力更大一些，要靠一个人外出务工的工资来养活一家人。在这种压力之下，他们不得不从事已经熟悉的工资较高的寻找起来也比较容易的建筑业。而对于新生代来说，他们很少有人学习过木工，泥水工，因为他们从学校一毕业就直接进入城市打工，没有时间再去学那些本领，更主要的是这些工种太苦太累，大多数的新生代不愿意从事，他们已经不能够完全认同靠出力气来挣钱的道理。我们在调查的过程中发现，很多新生代从事的是服务行业，或者做小生意，或者是开车之类靠技术吃饭的工种。只有一部分结婚之后有很大的家庭压力，或者其他压力的年轻人才在工地上干活。
由此可见，新生代农民工相对于前两代来说，在职业的选择上比较向往轻松的，自由的，技术性的职业。出现这中情况的原因除过他们的观念不同之外，主要还是在于人民生活水平的日益提高，以前一个外出的打工者要承担一个家庭的花销，而现在大多数新生代只要把自己的生活维持好就行。因而他们的生存压力比以前也小了很多。
2、外出务工的目标和期望多样化。第一，二代农民工外出务工的目标基本上都锁定在挣钱养家糊口上面，除此之外，几乎再没有什么其他的要求，生活的重担压的他们也不可能有其他的想法，因而他们就像“苦行僧”一样，用尽全身的力气赚钱。而新生代农民工则不单纯是养家糊口，除此之外，他们有着各种各样的梦想。有想办自己的企业的，有学技术的，有想寻求机会参加自考的，有想开办自己的幼儿园的，甚至有在城里买房买车的等等。出现这样的情况，原因可能主要归咎于以下的几个方面：首先是接受过较高的教育，他们的眼界边宽了，他们的欲望也在不断的被整个城市化进程和消费主义的文化所渲染，除了物质的需求之外，他们有着强烈的精神欲求和自我的认同，我们在调研中发现不止一位工友在谈及自己的打工感受时写到：打工的生活是酸甜苦辣的，但还是有很大的希望，很多的机会，
不管怎样，要为自己的理想而奋斗，要做自己想做的事。这样的语言可能对于我们这些接受过高等教育的人来说，都是遥不可及的，而这些处在社会低层的新生代却敢于这样想。不管他们最后能否实现自己的梦想，拥有这样一份不屈服于现实状况的心，也是弥足珍贵的。其次，改革开放后国家经济的发展，的确使广大民众的生活发生了天翻地覆的变化。农村经济的发展和税收的取消，使农民的经济收入也有了很大的增长，农民收入来源多样化，而不单纯的指望外出务工的收入。家庭压力的减小也推动了新生代农民工可以为了自己的梦想而付出，而且新生代的人大多还没有结婚，也不存在孩子上学，顾及妻儿的忧虑。
3、生活方式多元化。对于前两代工友，我们最大的印象可能是“大包小包，一头乱发”。但是“千万不要以为现在拖着拉杆箱来的和当年扛着蛇皮袋来的还是一种人”，我们看到的新生代奇服异装，西装革履的不在少数。这些只是他们在外表上的一些简单的表现。新生代追求独立的自我，但是很大程度上是在学习和模仿城市人的生活和服饰。我在跟一位90后的工友交谈的时候，谈到怎样看待城市人的歧视的时候，他说，以前的打工者跟本不重视自己的衣着和外表，满身是泥，浑身是土挤在工交车上，还随地吐痰，不分地域的一直抽烟，肯定会受到别人的歧视，这也是人之常情。在这样的对话中，我们不难发现新生代对前辈的生活方式也都不认同了。他们改变自己的服饰和打扮除过他们发自内心的对干净，时尚的向往之外，可能更多的是消减他们与城市人之间的差距，使得城里人能够平等的对待他们。我们在调研中还发现，很多的新生代把自己的工资的决大多数都消费在了城市。不想前两代，他们省吃减用，把所有挣的钱都带会农村，因为农村社会保障的缺失和孩子上学，看病等风险交大，他们几乎把钱都存起来以备后用，在这样的背景中，才有了金融危机时候的“家电下乡”，目的就是让农民花钱，拉动内需，缓解危机，但是这样下来，农民在种种低廉的诱惑下掏尽了腰包，但是再遇到伤病或其他的突发事件时，却没有了足够的资金去解决。这可能是“家电下乡”的后遗症吧。对于新生代来说他们基本上没有积蓄，所挣的钱都花在了城市。我们在调研中也发现新生代农民工很少有人还向家里寄钱。他们很多人会去上网，去唱歌，谈对象，看电影，买衣服，逛街等等吧，在这些项目上将花去他们很大的一部分工资。而这些现代的生活，是前两代打工者几乎没有过的。
4、城市认同日益强化。前两代工友本质上是农民，他们深知城市对自己来说只是一个驿站，他的家庭，他的关系，他的生活方式几乎都是富有乡土气息的，都是农村的，而且，他们也并不怎么喜欢城市，因为城市的所有东西都是需要很多的知识和技术才能驾驭的，而不想农村这样的乡土社会更多的可能是凭借经验来生活的。所以他们只是想挣钱回家，他们对于城市来说只是“过客”。
新生代农民工可能更多的要像市民，像生活最底层的市民。这首先来自于他们对城市文化，生活方式的认同，他们认为城市的这种生活才是他们朝思暮想的，甚至才是正确的，有意义的，有价值的。他们的奋斗目的不是挣钱回家盖房，而是在城市买房买车。他们多城市的认同远远超过了对农村的认同。我人这种现象主要归结于以下两点：第一，新生代接受的教育的城市化倾向。我们小的时候上学的语文课本中很多文章都是极度的赞扬富裕，优雅，现代化的。而很少谈及农村文化的淳朴，干净，纯粹。我记得小的时候学的一篇文章好像叫《我家还缺啥？》，描写一家人通过经营鱼堂发富，电视有了，洗衣机有了，自行车也有了，最后向读者发问：我家还缺啥？现在看来这样的文章是多么的可笑，更严重的是这种文章的价值取向的单一和功利，这种文化觉得只有有钱才是有意义的，只有物质享受才是有价值的。这样的文章涂害了一批又一批的学生。此外新生代农民工的老师父母都教育他们一定要走出去，千万不要回农村。告诉孩子：好好学习，以后才能做个城里人。在这种环境下，新生代农民工小的时候就已经树立了一个“城市梦”。
第二，社会环境的变迁和劳动不在受人尊重。我们整个社会的文化，好像都在极度的赞扬城市，各大媒体都在吹捧城市的空气好，绿化好，环境好，经济好，文化好，反正是什么都好，
与此还不够，另一方面却极度的否定农村，说什么农村的萧条，农村的环境不好，农村的文化保守守旧，农村的人野蛮没有礼貌等等。去年广州的一次防止突发事件的演戏，对象就是农民冲击政府部门。这样的一些行为简直就是对农民的侮辱。我们社会的文化在极度贬低农村的时候，还在否定劳动的价值。虽然我们主流的媒体每年都在说什么劳动最光荣，但是社会中有谁正眼的看过环卫工人，关注过农民工的劳动，又有几个人认为向农民工那样劳动是光荣的，又几个人认为那样的劳动是值得赞扬的，是值得我们学习的？去年看见一个报道，说第一届劳模时传祥的一家都是劳动模范，时传祥到死都相信劳动最光容！这不知道是对时传祥的肯定还是讽刺？
以上主要是通过与前两代农民工的比较，简单的分析了新生代工友的主要特征，除此之外还有很多属于他们的特点，在这里就不再一一的叙述。
（三）“新生代农民工”和农村的联系
这一部分是我们调研中的重点，是我们认为最为重要的。因为对农村而言，新生代农民工是未来的主要建设者，他们对待农村的态度将直接的决定农村的发展。对于新生代工友来说，农村是他们的故乡，是他们的出发地。农村的未来发展也将决定他们对自己前途的选择。我们在调研中发现新生代工友对农村的主要态度，通过这些特征，顺便也提出了新生代的这些观念和行为对农村产生的影响。
1，新生代农民工对农业生产的陌生。我们在调研中发现他们中的绝大多数人只是在农村的时候帮助家人干过农活，对传统的农业生产并不熟悉。有不少人甚至是几乎没有干过农活，或者是小的时候干过，但现在已经忘记了。仅有少数人对农活比较熟悉，如果以后回家还能靠种地生活。新生代的工友在农村的时间主要是在学校上学，也没有太多的时间去干农活，等到毕业，他们直接就进入了城市打工。因而农活对他们很陌生，也是情理之中。我的家也在农村，小的时候是干过一些简单的农活，大多是帮父母做一些简单的活，根本没有本领去独立的去种地，而且在许多西部地区，都是大山丘陵的，机械化没有发展的空间，在这种情况下必然要靠传统的耕作方式经营。新生代农民工对农业生产的陌生，那么以后的农业的生产将由谁去推动，农村的经济将由谁去制造呢？
此外，我们在调研中还发现，很多人以后都不想再回农村，就是少数回农村的人，当问及想从事什么事情来维持生计的时候，决大多数的答案是，做生意，搞养殖，学技术，开车拉货等等，很少人说愿意种地。在这种情况下，农村未来的传统农业必然会受到很大的影响，农村经济的发展也会受到很大的限制。
2、新生代农民工对农村生活的不适应。在跟很多工友交谈的时候，他们都谈到，在城市的时候又苦又累，特别想回家，尤其是过年的时候，恨不得飞到家里去，毕竟城市不是他们的家。但是等回到农村，过上几天又想回到城市，农村的生活对他们来说已经没有多大的乐趣和新意，除了打牌，就是看电视。几乎再没有其他的活动。也没有很多人天天都要去的网吧。城市的热闹已使他们很难适应农村的平静，单调。
我们在问及家乡是否有集体的娱乐活动，比如说社火，秦腔之类的，很多人的回答到是不太清楚，就算知道有，他们也很少参与，觉得没有什么意思。这些乡土气息浓厚的文化活动和生活方式已经不是新生代工友的所爱了。他们向往的是现代的，城市化的生活方式，他们要上网，要打台球，要ktv，要逛街，要自由的的谈恋爱，而这些都是乡土社会没有的。所以农村能够提供新生代的生活设施和文化观念已经远远不能满足他们的欲求，所以，他们回家过完年之后有迫不及待的来到城市。
3、新生代农民工对农村公共事业的冷漠。农民生活质量的提升，除了个人或家庭的收入外，一定程度上换取决于公共事业的发展。近年来中央推行的“农家书屋”“农家休息室”等等都是公共事业。从20xx年取消农业税之后，村委会的作用也在消减，在农村几乎就没
有了公共组织，农村真正是“一盘散沙”，没有了公共组织就更不会有公共设施。农村的道路又脏又乱又没人管，农村的孤寡老人没有人管，农村的水利设施逐渐的风化，村民想学习一下技术，没有书籍，想打一场篮球，没场地，想过年扭秧歌，没有人组织等等吧。很多时候不是农民不喜欢热闹，而是无法热闹。由此可见，公共事业对农民的生活质量来说是很重要的。
新生代农民工对公共事业的冷漠也可能导致农村的更加没有生机。几乎所有的新生代工友都没有参加过村庄的选举，也不知道村委主任是谁等等。村中的公共事物基本上处于一个无人问津的状态。
三、及时总结，认真思考，巩固充实调研实践成果
08级本科专业和09级电气及自动化专业的社会实践小分队，我们团队对于这次的三下乡实践活动进行了及时的总结，分析，深入总结经验，汲取不足，提高团队实践能力。20xx年暑期实践活动已经结束，但社会实践给大学生带来的巨大影响力却远没有结束。“三下乡”的内涵在时代的发展和青年的不断开拓下，已经赋予了这项每年牵动千万青年人心的工程以新的历史使命。我院也将在此基础上总结经验，引导大学生深入学习贯彻落实科学发展观，指导学生将学校教育与社会教育相结合，理论联系实际，知识服务社会，实现社会实践过程中“服务社会、锻炼成才”的目标，使大学生暑期“三下乡”实践活动得到更大的进步和发展。
大学生三下乡社会实践活动总结 篇四：
七月盛夏，烈日炎炎。一只年轻的队伍，却不惧这烈火骄阳，毅然踏上这青春之路。为了深入了解xx省“互联网+”发展的基本情况，本次社会实践活动以“互联网+银行”为主题，以xx市商业银行智慧柜员机为调查对象，采用社会调查的方式对xx市的区县乡三级商业银行网点智慧柜员机的使用情况及存在的问题进行实地调查。智慧柜员机（STM）就是运用“互联网+”的理念，使用大数据技术，通过硬件设备的集成和软件系统的整合，为客户提供“一站式、自主化、智能化”服务的设备。经过一个多月的精心策划及认真准备，20xx年xx月xx日，在老师的带领下，我们开启了暑期社会实践活动，在xx市的区县乡展开实地调查。
本次调查活动的地点选在了xx省xx市2区2县2乡，分别为xx市长安区、xx市雁塔区、xx市周至县、xx市蓝田县、xx市蓝田县焦岱镇、xx市长安区太乙宫镇。调查活动主要分为三大部分，一是实地调查银行网点智慧柜员机的分布数量，二是通过现场咨询和实际操作的方式了解在柜员机和柜台办理业务的区别等，三是针对银行客户、银行柜员和大堂经理分别设计并发放调查问卷，全面了解柜员机的使用情况及存在的问题。
调查活动的主要内容是：
①了解智慧柜员机在商业银行的分布情况，从空间的角度比较xx市区县乡三级行政区银行网点柜员机的分布情况，从商业银行性质的角度比较国有商业银行、股份制商业银行、城市银行等银行网点柜员机的分布情况；
②从时间的角度对银行网点智慧柜员机过去、现在和将来的投入使用数量进行现场咨询和实地调查；
③通过实际操作比较银行业务在柜面办理和在柜员机办理的区别；
通过问卷调查的形式深入了解银行客户、柜员和大堂经理对智慧柜员机的态度。
在和银行网点沟通交流后，获得银行工作人员的支持，我们开始对智慧柜员机的使用情况进行调查，并发放小礼品给予配合调查问卷的人员。
六个调查区的银行网点及智慧柜员机的数量如表1所示，从统计数量可以看出，柜员机在各大银行几乎都有分布。从行政区等级来看，以中国建设银行为例，区级和县级行政区均分布有较多柜员机，而乡镇则没有分布。从银行性质来看，以建行和中行为代表的国有商业银行和以招商银行、兴业银行等为代表的股份制商业银行均有柜员机的分布，而以xx银行和长安银行为代表的城市银行则没有分布。同时还可以看出，国有商业银行柜员机的数量要多于股份制商业银行。
以中国建设银行xx省分行某支行为例，通过现场咨询，我们了解到第1台智慧柜员机约在2015年年底开始运行，2016年下半年又一次性增加7台，由于目前数量基本饱和，能够满足当前业务需求，该支行在未来几年没有继续增加柜员机数量的打算。通过实际操作，我们了解到在柜台分别办理开户、挂失、修改手机号码消耗的纸张分别为8张、7张、5张，而使用柜员机办理这些业务则不需要消耗任何纸张，在一定程度上能够节约资源，保护环境，而且通过宣传，可以提高人们的环保意识；3种业务在柜台办理需要消耗的时间约为3分钟、5分钟、4分钟，而使用柜员机办理则大约只需要2分钟、1。5分钟、1分钟，显著减少了办理业务的时间，这对提高用户体验具有重要意义。
本次活动共发放调查问卷95份，其中针对银行客户55份，针对柜员和大堂经理均为20份。结合调查目的，根据统计数据可以得出以下结论：
（1）大部分银行客户、柜员和大堂经理均认为智慧柜员机最有用的功能是开户办卡，最大的问题是不易操作，最大的优点是节约时间以及不需要填写繁琐的手续，值得注意的是，约20%的调查对象认为最大的优点是节约纸张、保护环境，这和人们环保意识的提高有关，也说明柜员机对节约资源，保护环境的贡献得到了许多人的认可；
（2）与在柜员机办理业务相比，在都不需要排队的情况下，大部分调查对象认为在柜台办理业务需要排队的时间更久一些；在都不需要排队的情况下，大部分也认为在柜台办理业务需要的时间久一些；（3）3类人群均希望其所在网点安装柜员机，大部分认为应进一步增加柜员机的数量，并且他们也认为随着柜员机数量的增加，会使银行工作人员的数量减少；
（4）对于银行客户，大部分人希望使用柜员机的时候能够有银行工作人员在旁边协助，这和机器不易操作有很大关系，在都需要排队的情况下，绝大部分客户会选择使用柜员机办理业务，而在都不需要排队的情况下，选择在柜台和柜员机办理的人数大致相当；
（5）银行柜员均认为柜员机的安装对他们的薪水影响不大，大部分柜员认为对他们工作量的影响也不大，大部分柜员最希望柜员机代替他们办理的业务是开户办卡；
（6）对于大堂经理，大部分认为柜员机的布设对他们的薪水和工作量影响不大，大部分也认为柜员机的普及不会给他们带来失业的风险，有33%的大堂经理认为柜员机的使用会使他们的工作更加稳定，这可能和客户在使用柜员机时需要大堂经理的协助有关。
经过12天的实地调查，我们了解了商业银行网点智慧柜员机的使用情况及存在的一些问题，也深刻体会到了“互联网+”对商业银行发展的深刻影响及给人们生活带来的巨大便利，本次实践活动可以说是和大数据时代的一次亲密接触。希望通过我们的调查，让人们更加全面认识智慧柜员机的使用情况，更加准确把握银行的发展趋势，更加深入了解xx省“互联网+”发展的基本情况