典籍里的中国第五期论语观后感 篇一：
古有孔夫子周游列国，今有革命之长征。虽然孔夫子的愿望在当时的社会并未实现，但我想，看到今天的社会，他老人家一定会喜极而泣吧！
孔子晚年曾如此总结自己的一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他三岁丧父，十七岁丧母，其间通过自己的努力，一度做得大官，但在六十岁时辞去官职与弟子同行，周游列国。哪成想，这一去竟是14年。
“仁”一字统领全篇。现在社会生活是“钱”字的天下，让我们忽视了人生根本之“仁”的存在。日复一日，年复一年，我们就没有了正确的价值观，同时也会没了观念。所以，孔老夫子这宝贵的人生观对我们的教育是如此之深厚！
“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”正心修身，陶冶情操对于现在的我们也是非常重要的。孔老夫子在这一路上虽然有数不尽的流言蜚语一路同行，但是多年以来的文化修养培养了他的“忠恕”之道，使他一次又一次地大度原谅别人。一颗初心始终不该改，支撑他走了下去。
噩耗突然来临。颜回与子路的意外让作为老师的孔老夫子动了爱徒之心，悲痛欲绝。但是这两件事筑造了他的回乡之路，毅然回归鲁国，广招学徒，传授自己的毕生所学。最后溘然长逝。
如今《论语》被翻译成了几十种不同的语言，散布在全世界各地。孔夫子周游了列国，而《论语》却周游了世界。这同时意味着儒学得到了传承！孔夫子那珍贵的思想既已传承至今，我们定要更加努力，学习他的思想，让儒学永生传承！
典籍里的中国第五期论语观后感 篇二：
孔子一生坎坷，三岁丧父，十七岁丧母，处于礼崩乐坏的乱世，因其思想与当时政府想要的强权治国不合而倍受排挤，寿命很长却无法实现自己的人生理想。直到现在，我觉得我们依然没有资格说出孔子理想的大同世界达成了，只是仍然在途中。
孔子的理想世界是百姓安居乐业、人人满足、没有苛税、路不拾遗、夜不闭户的人人皆君子的和平世界，可这十分理想。
虽说现在的世界离人人温饱都得以解决很近，在不久的将来就可以完成，但人本身就特别喜欢竞争，即使是一种毫无用处的东西，也会因为人有虚荣的需求，简单地说就是自信心、精神满足，让人们觉得自己有用处。这种需求有两种主要方式解决：1、超越他人，成为人上人；2、帮助他人，受到肯定。[本内容由 乖乖作文 wWW.guaiweNg.com 整理]
第一种就是竞争，如大家所见，现代社会就是不断地竞争和超越，当有人发现自己以一种同别人一样的方式竞争不过别人时，就会也因为虚荣而使诈，用不光彩的方式达到自己的目标。这样的人一定会有，要么就是拼了命的工作，造成内卷，重蹈覆辙。让每一个人都不得安宁，也就违背了孔子理想的大同世界。
再来看第二个互相帮助，分成两种作 文 吧来看，1、过分帮助，那么所有人都爱管闲事，自己的事情完不成，天下岂不是要乱成一锅粥了？并且这样人们既忘了自己本来的任务，还因争着帮别人而一事无成，会导致社会停摆、危机降临。2、适当帮助看着合理多了，但哪有那么多忙呢？人人君子，自然社会有序，并且有麻烦也不愿意麻烦别人，这样就相当于一个各自为政的世界，对比现代社会，若决策者过分多，则意见将极不统一，办事效率也会极低，放到世界上就是世界发展会很慢，不团结。
其实还有最后一种情况，“人人无欲”，与朱熹的主张差不多，“存天理，灭人欲”会使世界发展极慢，因为人类的需求也多不到哪去，人人做咸鱼，科技、经济就不会像现在一样发展迅速了。
以上第三种情况还没有将道德这个最大的变数算进去，君子本身就难做，小人会不断地欺负、道德绑架君子，除非能做到多数人几乎同时成为君子，否则大同世界的形成更是雪上加霜。
那么，没有出路了吗？
我相信啊，只要做好自己，用自己的余力去帮助他人，活在当下，严格要求自己，那么无限趋于大同的世界就会存在。黑暗永远不会消散，光明亦是如此。
典籍里的中国第五期论语观后感 篇三：
本期节目以孔子弟子端木赐的视角讲述了孔子收徒讲学，周游列国，传承“仁”思想的故事。故事情节曲折，演员演技高超，更令人感动的是孔子了不起的坚持，笑对人生的坦荡。
在整场戏剧中，令我最影响深刻的是孔子梦见已逝的颜回和仲由，他们拜而离去的那句“朝闻道，夕死可矣。”也令我感动至极，悲痛不已。颜回天资聪颖，仲由刚勇豪爽。于是孔子“博我以文，约我以礼”，但两人却先他而去。但是相比两人离去时应该脸上挂着满足的笑容吧，这更能体现出“闻道”的精神应该是我们每一个人的目标，只有“闻”得大道真理，方能实现“天下大同”。
而这句名言也让我想起了一本曾经度过的书——刘慈欣的中短篇代表作之一《朝闻道》。《朝闻道》是一部蕴含着“闻道”精神的科幻小说，主要讲述了：在丁仪以及一众科学家驱动世界上最大的粒子加速器——爱因斯坦赤道，即将寻找宇宙的大一统模型时，宇宙的排险者出现了，他蒸发了爱因斯坦赤道，表示这样会使宇宙毁灭。然而，迫于知识密封准则，他没有说出宇宙的大一统模型。一种科学家不甘心就此放弃，他们为了追寻宇宙的奥秘，做出了一个决定——用自己的生命换取问题的答案。尽管各国领导人和科学家们的亲人极力劝阻，他们依旧义无反顾，在得到答案后化作强光离开了这个世界……
最终，丁仪的女儿躺在草地上，问她的母亲：“宇宙的目的是什么？”母亲不能回答。她又问：“人生的目的是什么？”母亲哑然无言。
宇宙浩瀚无垠，“上下四方为宇，往古来今成宙”，但我们总会去相信它是可解的。然而，人生比宇宙更加不可捉摸。
这是一个冷酷的故事。这部作品是作者对人生的终极思考，也是作者对生命与真理的终极思考，让人惊叹。
与孔子的“朝闻道，夕死可矣”一样，科学家与孔子都追寻着真理，不过孔子追寻的是安邦治国平天下之道，而科学家们追寻的是宇宙的终极奥秘。然则大道至简，万本归一，这正是为了理想，为了目标终身奋斗，勇于献身的精神。这“牺牲自我以成全天下人”的精神，在千百年来激励着一群仁人志士，知识分子为国家兴亡，天下安危不惜抛头颅洒热血。正是因为“朝闻道，夕死可矣”完美的诠释了“知”与“行”的关系，强调了“知行合一”啊。这期《典籍里的中国》，我受益良多。
每次观看《典籍里的中国》，我总有一种无法言喻的感动和敬意。在浩瀚的宇宙中，在茫茫的人海里，在时光的洪流上，有多少个在芸芸众生中渺小却又不平凡的存在，他们靠着信仰和目标勇敢的，坚强的活着，给后世的我们留下不朽的传奇。
让理想的光芒照耀人世间，“朝闻道，夕死可矣”
典籍里的中国第五期论语观后感 篇四：
节目中，孔子与他的弟子们为了追求大道，传播仁政而周游列国。但这条路道阻且长，孔子一行数次碰壁。在前往楚国途中，被齐军围困七天，粮草断绝。仲有心中不解，愤愤不平地问孔子天下大道是否存在。孔子回答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”意思是：君子在志向得不到满足时也安贫乐道，而小人才会想入非非，胡作非为。是呀，孔子在这样的处境下竟然能说出这样振奋的话，他的弟子们追求大道的决心怎能动摇呢？孔子还拒绝独自吃下最后的粥，他用水掺合着这仅剩的粮食和弟子们分着吃。他身体力行地阐释了有难同当的美德，也告诉我们要坚持自己的理想，无论遇到怎样的困难都不能放弃。因此，这一段内容留给我深刻的印象。
在戏剧结尾，孔子和弟子们回到了他们年轻的时候，朗诵着孔子对他们的教诲。我想：虽然孔子当时传播“仁政”没有成功，但他的思想与他的言行，流传到两千多年后的今天教诲着我们。透过那一句句“子曰”，我们能感受到两千多年前孔子因材施教，有教无类，以及尊重弟子们不同个性的教育思想和理念。
《论语》是孔子思想的集中体现。孔子所提倡的“仁者爱人”的思想，其实就是教我们如何做人，如何实现自己的人生价值。从《论语》一书中汲取心灵的力量，悟得生命的智慧，不亦乐乎？