以传承为话题的作文 篇一：
“传承”代表什么？简单的物质上的存留，我们并不称之为传承。它强调的是一种在人们思想精神中的传递和永存，通过心灵的亲近、感染和接受，从而使得子孙后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、体会到他们的思想精神，产生对本民族的认同和归属感。
传承，要有“传”有“承”。我们从父辈那里学习做人的道理、了解民族的历史、体味传统美德和智慧，将责任接到自己的肩上，这是“承”；我们又以言传身教、耳濡目染的方式教育我们的后辈，将种子又种在他们的心田，这是“传”。中华民族的精神与文化就在这一传一承中薪火相继，绵延千年不绝。
传承是我们每个人的责任。精神财富并没有物质的载体，它们的载体就是我们每个人的心。先哲们积累下来的经验和感悟都流淌在我们的心中，又通过我们流向后人。我们每个人都是文化传承的“水渠”，只有每个人都用心呵护这涓涓细流，不让它洒了、漏了、流失了，我们的文化才不会断流。
传承文化，不一定就要去学习后继乏人的高超的技艺、钻研艰深的国学文献。中华民族的传统美德和历史文化气息就在我们生活中。主动了解、亲近我们的文化，在学习、感受、实践中体味中华文化的美并将这种体验传递给更多的人，我们就是合格的文化传承人。
用心“承”好先人给予我们的无价之宝，并身体力行地将它“传”下去。别让光辉灿烂的中华文化在我们这一代没落，用我们的努力让文化的火苗更加旺盛。
以传承为话题的作文 篇二：
在中国传统文化中，传承一直是中国人最重视的一点，古人云，不孝有三，无后为大，充分显示了国人对待传承的态度。于是便衍生了传家宝一说，要论中国最经典的传家宝，莫过于贾宝玉口中的那块通灵宝玉了。
且望中华五千年文化传承，难道仅仅承载于一颗浸染世俗，被物质化的玉吗？答案必将是否定的。
看那战火纷飞，动荡不安的南宋，抗金将领岳飞背负母亲所刺精忠报国四字，传承一腔爱国热情，奔赴战场，保家卫国。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是他的愤怒，“直捣黄龙”是他崇高的目标，“待从头收拾旧山河，朝天阙”是他毕生的夙愿。他用肩膀扛起天下兴亡的重担，他是中华民族的脊梁，传承的是一种亘久不变的爱国精神。【www.guaiweng.com】
爱国，一直传承在中华历史长河中。
再看那偏远贫穷而又宁静质朴的小山村，一个弱小的身影在厨房忙碌，一双勤劳的小手仔细的给父亲擦着身子，一对瘦弱的肩膀背着沉重的书包奔跑在上学的路上。她就是感动中国的孝子——————孟佩杰。十三岁，本是在父母怀里撒娇的年龄，她却用瘦小的身躯扛起家庭的重担，侍候病瘫的父亲，任劳任怨的坚守了十年。十年风雨历程，十年艰辛苦楚，她用自己的质朴行动向全世界诠释了中华孝道的含义。
孝道，一直穿正在中华文明长河里。
又看那纸醉金迷，歌舞升平的香港都市，一位精神矍铄，双目有神的老人站在主席台上，慷慨陈词，一挥手，一栋栋希望小学在山区如春笋般立起。他就是著名的港商慈善家——————邵逸夫。他将毕生努力换来的心血，化作涓涓细流，滋润一代又一代在神州大地上茁壮成长的花骨朵。他将自己的一生奉献给了社会，给了国家。
奉献，一直传承在中华民族文化长河中。
五千年文明，中华民族传承了一年又一年，那些所谓价值连城的传家宝，早已泯灭在历史的长河中。唯一恒久不变的，是中华民族伟大的民族精神，它是古代先贤前辈智慧的结晶，它是近代革命先烈奋勇拼搏的成果，它亦是新世纪的我们不断传承创新的骄傲。
以传承为话题的作文 篇三：
“人之初，性本善。性相近，习相远……”经过弟弟的房间，只听见从房内传来一阵洪亮的读书声，我忍不住站在门口，跟着他一同背起了那陌生而又熟悉的《三字经》……
《三字经》这本最浅显易懂的读本，作为中国传统的启蒙教材，不知道陪伴多少代人度过了一个个春夏秋冬，书中包括了中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝”。让我们既了解了常识、传统国学及历史故事，又明白了如何为人处世的基本道理。
在这源远流长的中华文化中，国学像一颗最亮的星，在夜空中闪烁着自己独特的光芒；似一杯清茶，散发着淡淡清香，细细品味，更能使唇齿留香。所以只有去读，去细细品味，才会领略到它的魅力所在。
小时候，父亲常在夏夜时，抱着我坐在家乡的小院，有时会指着满天繁星，给我讲一些美丽的传说，虽然现在已记不清了，但更多的时候，父亲都会给我背诵《三字经》，似乎是启蒙要趁早的缘由吧。小小的我，听着他流利的背诵，也咿咿呀呀地想要背上两句。
时光荏苒，我渐渐明白了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话的道理，而这句话也时刻提醒着我，孝心就像“黄香温席”“卧冰求鲤”这些小事一样，并非整天纸上谈兵，一句空话。所以，我们要从小事做起，做到时刻为父母着想，这才是真正的孝道。而“两袖清风、孔子学琴、不食周粟”等故事也让我受益匪浅。
读国学，使我明智，不仅提升了自身的道德修养，更让我懂得了人世间的善恶冷暖。
所以，同学们，国学是国家、民族的思想根基，我们要好好学习国学，领会其精华，传承其中华文化，为我们的后代留下一颗璀璨的明珠。
以传承为话题的作文 篇四：
静静地站在心仪已久的呼伦贝尔草原上，看霞光逐渐染红天际，目光不远处，孤独地响起马头琴声，悠远苍凉的琴声回荡在广阔无垠的草原上，久久萦绕在心头……
又一个萧索的秋天，风卷携着落叶，耳旁沙沙作响，尘缘中，一缕琴音如泣如诉，随风送至我耳畔。
循声望去，只见一个青年着长袍戴高帽，只身坐在路旁的长椅上，手持一把马头琴，梯形的琴身中间略微凹陷如马面，蜷起的琴头经过精心雕琢如马头，那人颧骨高耸而眼窝深陷，宛然一副马背上民族人的模样。
情不知所起，一往情深。随着每一次弓与弦的摩擦，每一次青年人的低吟浅唱，粗通音律的我仿佛听出琴音中的幽怨与旷远。有人说，一首马头琴的旋律远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。于我看来，这话似乎确凿。
青年人不曾停下手中的弓，反而随着乐曲逐渐进入高潮，情绪亦更加激动。情到深处，眼中不禁泛起莹莹泪花。
“这曲名叫《韵湖》，是阿爸最常奏起的。：一曲奏罢，那青年激动的心绪难以平复，开始与人们攀谈。”儿时，盘坐在阿爸膝前，他拉开琴弓，奏响一支剪不断的古老乐曲，一副遥远的画卷在面前不展开来，羌笛、杨柳、胡笳和着马头琴，这就是我最初的记忆。那时的我仿佛就对这只属于草原的乐器——马头琴有着独特的亲切感。“说着，他抚摸着琴身，红褐色的琴身闪着光泽，他说，这是几十年来被手轻抚，被汗浸润而散发的独有光彩。”阿爸也会给我讲曲子背后的故事，他说那幽蓝的韵湖也记载着曾经辉煌的往事——废墟里多少骑士散乱的蹄音叩响大漠长风；烽火狼烟是谁在刀光剑影中弯弓射大雕；留那杏花春雨江南不从而偏爱着放荡不羁的马背草原。”说着，我仿佛在他眼中看到了茫茫草原，看到了大漠孤烟……“后来阿爸年迈，弥留之际，曾抱着我，也抱着断了弦的琴‘孩子，我走了，琴弦你定要再续上，这弦、这脉、这情，可不能断。’我看着他安祥地离开，将他埋葬在草原，这把琴，我会奏下去……”
也许，马头琴果真是一家之情，是民族之脉，是历史弥留的一缕情思……
幽幽的琴声中，我闭目冥思，心随着这如泣如诉的声音逐渐升腾。
以传承为话题的作文 篇五：
冬天已悄然来临，我们一群活泼的小记者来到了临顿路王金山大师缂丝工作室。
小记者们陆续来到了王金山大师缂丝工作室，在人民小记者教师们的带领下，见到了工作室的王金山大师。首先我们参观了工作室里摆放的一幅幅精美的缂丝作品，然后王金山大师给我们做了讲解，给我们介绍了苏州缂丝的历史，大家都认真的记了笔记。使我明白了缂丝最早产生于唐代，据记载已有一千多年的历史，缂丝的织造工艺十分特殊，它以通经断纬的手法表现出不一样的花纹和繁复的颜色。之后小记者们在教师的指导下，亲手体验了缂丝技艺，我先在缂丝机上用梭子穿了线，又用拔子把线缕紧，我感觉缂丝技艺繁琐而趣味。
先是欣赏了优美的缂丝作品，然后王大师向我们介绍缂丝和他的故事。王大师讲得引人入胜，我听入了迷。
小记者们都好奇缂丝的生产过程，我们怀着好奇的心来到了作坊。只见两位王大师的徒弟一梭子一梭子地制作缂丝，我认真的看，不一会儿就跃跃欲试。
一个大哥哥教我们做缂丝。我看着大哥哥认真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的艺术品呀！
采访环节开始了。大家面带微笑，有礼貌的问候，王大师也极力配合，每一个人都很欢乐。
最终我们对王金山大师进行了采访，我也准备了一个问题进行了提问，得到了满意的答案。王金山大师告诉我们织一副好的作品大概需要几年时间才能完成，绣一朵牡丹花都需要六个月的时间，可想而知，缂丝的工艺流程是多么的复杂。
今日，我们明白了很多，懂得了许多，体验了更多。这，就是传统文化的魅力！
经过这次对缂丝工作室的参观与采访，使我接触到了苏州缂丝文化，了解了苏州缂丝的历史，学习了缂丝的织造工艺，体验了缂丝的特殊技艺。我会发挥自我的力量，让更多的人了解缂丝，保护缂丝文化。
以传承为话题的作文 篇六：
国有国法，家有家规；没有规矩不成方圆。小朋友，你们知道什么是家风吗？
历时三百四十余年，多达一百六十八条，被称作“廉俭孝义”第一家郑氏，至今已整整闻名了几百年，被誉为中国传统的重要里程碑。
世界上各家都有各自的家风，如有些家庭的家风是为老人让座，有的是礼仪，有的又是守法……这些都很好但是这些都比不上我们家的家风——诚信。因为有了诚信这个世界才会变得美好。
那一次，我和爷爷一起去水果商店，那一位柜台后面的服务员是一位白发苍苍的老奶奶，当我们拿着水果去称重，老奶奶对着我们说：“十元！”因为我们没有零钱，所以爷爷给了二十元，让我接找回来的钱，老奶奶哆哆嗦嗦地用龟裂的手指把十五元递给了我，我心里一惊，想：老奶奶眼睛肯定有些花，我把多找的钱还给她吧！但是我多赚了五元为什么要还呢？“要有诚信！”突然妈妈的话在我脑海中闪现。我吧多找的那五元还给了老奶奶，并对她说：“老奶奶，您多给了我五元钱，还给您！”老奶奶笑了笑说：“真是一个有诚信的孩子，你的爸爸妈妈给了你很好的教育。”
一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆都是家风的载体，家风是潜在无形的力量，在日常生活中潜移默化地影响着我的心灵，塑造着我的人格，是一种无言的教育，是一种无字的典籍，无声的力量，是一种最基本、最直接、最经常的教育。
以传承为话题的作文 篇七：
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《我自豪！我传承！》
我是中国人！我们的文化博大精深，我们的历史源远流长，我们的民族生生不息，我自豪！我是中华儿女的子孙，我传承！
我自豪！我有一个不断改革创新发展繁荣的祖国，我们的文化在世界上闪烁着独特的光芒！你们看，现代化的标准汉语，不正是由古代的文言文改造过来的吗？行、草、楷不也是由古代甲骨文不断创新化繁为简的吗？汉语不也是由各地的方言结合起来的吗？昨天，先人不断创新，我难道不应该站在巨人的肩膀上凝望未来吗？
我自豪！袁隆平，中国杂交水稻的先驱者，他为中国人解决了粮食危机，为我们的幸福的生活奠定了基础；詹天佑，我国铁路开凿的总工程师，他不畏外国人的嘲讽和阻挠，成功开凿京张铁路，为中国交通事业夺得新成就；林则徐，鸦片战争的领头羊，在虎门当场销毁鸦片无数，救于中国人民于水火中，我必需学习先辈的精神，传承为中华文化，开创美好的明天。
我相信，在遥遥在望的明天，中国将发射火箭至火星或更遥远的宇宙；将发现宇宙中的暗物质；会在大气中捕获二氧化碳……，我要为中国而自豪，也要做中华的继承人，为中国领先新技术！
中国最讲究的是“荀日新，日日新，又日新”，让我们接过先辈的旗帜，传承中华文化，同时为我们有富强的祖国而自豪！
谢谢大家，我的演讲到此结束。
以传承为话题的作文 篇八：
一汀烟雨万丝纱，罗幕轻解杏花黄。
游至江南，风景甚好。二月春洒人间，杏花株株嫩黄。我走到一扇门前，上又牌匾“苏绣清音”，我便知道这是一家卖绣品的店铺了。这类店在江南极多，只是这家不同。门店的杏花枝繁花香，几枝杏花全都延出了墙。
我小扣木门，见没锁便轻轻推开“叨扰了。”我只说声便进了店。店内是一位女子，穿着绣有红杏的环扣旗袍编着鸿鬓，挽着青丝。手上拿着一根银针，上下舞动，好像是在刺绣。她见我来了，莞尔一笑，但并没有停下手中的活儿。“您是在绣杏花？”我看着好奇，便直奔主题。“是啊，明天我外婆大寿，母亲已经为她绣了《百鸟争春》，我这不也忙着绣幅杏花呢！”她笑着，声音如春天的小雨，缓缓润着我的心田。“您的母亲也会刺绣？”“当然了，我们一家都会，从我太婆那辈就开始传下来了，一直传到我这里，等我将来有了孩子，这门手艺还得传下去，可不能让我们家的这手艺失传喽！”
她边绣着杏花边笑着，仿佛已经看到了她在一旁教她孩子的情景，露出甜蜜的微笑。杏花映着她较好的容颜，显得更加温柔动人。
我别过女子，踏上归路。一路上，杏花盛开，让我又想起她的刺绣，她家里的代代相传。刺绣文化也是中国的瑰宝，在她哪里，也让我明白了真正的传承。
杏花沾雨欲湿衣，那一次，我懂得了真正的传承。
以传承为话题的作文 篇九：
记得我会背的第一首诗，便是李绅写的《悯农》，这首诗是爷爷教我的。听爸爸说，这也是他会背的第一首诗。
我的爷爷是一位老实巴交的农民，没什么文化，差不多每天都要去一公里外的田地里辛勤地劳作。无论刮风下雨，无论夏日炎炎，爷爷都风雨无阻，从早忙到晚。爷爷他格外珍惜粮食，爷爷对我们要求不多，但我们必须把碗里的饭吃干净，不能白白浪费了粮食。
记得有一次，我盛了过多的米饭，结果吃了一半便吃不下了，于是，我将饭剩在了碗里。爷爷看见了，脸色一下子变得严肃起来，说：“你以后不要盛那么多，现在浪费了多可惜呀，下次注意一点。”难以想象，平时不怎么爱说话的爷爷，竟会说这么多话，我不禁有一些后悔和害怕，那天爷爷还把我吃剩的饭他给吃完了。从此，我再也不敢以吃不下为借口来浪费食物了。
我的爸爸也十分节约粮食，虽然平时买别的东西来大手大脚的，但对于食物却格外珍惜。每次在妈妈烧饭的时候，都会提醒妈妈少做点，不要烧太多，够吃了就行。
在爷爷的影响下，爸爸的带领下，我们家的食物几乎没有浪费的，无论在家，还是在外就餐，都坚持“光盘”行动。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”正如李绅写的，我们应该珍惜饭碗里的食物，让碗里的浪费不断减少！
以传承为话题的作文 篇十：
所谓“校有校风，班有班风”。而我们有家有家风，我们家的家风就是四个字——“尊老爱幼”。
在我们家很重视尊爱幼，我们家风的来历还是因为我。由于在一次吃饭时，我不懂事，抢了妹妹吃的东西，还自己占位先吃。妈妈说我不懂尊老爱幼，从此便立下了这个规矩。自此之后，在我们家里的人，都很遵守这个规矩。就比如在一次过年里，妈妈和爸爸都起得很早，忙得包饺子，下饺子。等饺子下完后，妈妈对我说；“把这一碗饺子，去给你的姥姥送去。”于是，我便端着饺子送到姥姥家。在晚上吃团圆饭时，妈妈总对我说要先让爷爷姥姥坐下，等人都坐下后，在开始吃。我都劳记着妈妈的话，妈妈做好菜后，我端到桌子上，然后给姥姥爷爷让座。所有人就为位后，要让着弟弟妹妹，不要跟他们抢好吃的。
吃饭时，妈妈总给弟弟妹妹挟菜，而我要也学会尊老爱幼，所以我挟了几个水饺给爷爷姥姥，姥姥和爷爷说我是一个孝顺的好孩子。大家想必也听过“孔融让梨”的故事吧。在生活中，我们也要这样做，有好东西，要拿出来给弟弟妹妹分享。就比如上一次，妈妈给我买了许多的玩具，我到家就藏了起来。妈妈说要给弟弟一起玩。我想到了妈妈的定的家风——尊老爱幼。于是拿出来，和弟弟一起玩得很开心。
尊老爱幼是我们家的家风更是中华民族的优良传统，我们要把这种传统，我们要把这种传统传承下去，让它发扬光大。
以传承为话题的作文 篇十一：
“传承”代表什么?简单的物质上的存留，我们并不称之为传承。它强调的是一种在人们思想精神中的传递和永存，通过心灵的亲近、感染和接受，从而使得子孙后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、体会到他们的思想精神，产生对本民族的认同和归属感。
传承，要有“传”有“承”。我们从父辈那里学习做人的道理、了解民族的历史、体味传统美德和智慧，将责任接到自己的肩上，这是“承”;我们又以言传身教、耳濡目染的方式教育我们的后辈，将种子又种在他们的心田，这是“传”。中华民族的精神与文化就在这一传一承中薪火相继，绵延千年不绝。
传承是我们每个人的责任。精神财富并没有物质的载体，它们的载体就是我们每个人的心。先哲们积累下来的经验和感悟都流淌在我们的心中，又通过我们流向后人。我们每个人都是文化传承的“水渠”，只有每个人都用心呵护这涓涓细流，不让它洒了、漏了、流失了，我们的文化才不会断流。
传承文化，不一定就要去学习后继乏人的高超的技艺、钻研艰深的国学文献。中华民族的传统美德和历史文化气息就在我们生活中。主动了解、亲近我们的文化，在学习、感受、实践中体味中华文化的美并将这种体验传递给更多的人，我们就是合格的文化传承人。
用心“承”好先人给予我们的无价之宝，并身体力行地将它“传”下去。别让光辉灿烂的中华文化在我们这一代没落，用我们的努力让文化的火苗更加旺盛。
以传承为话题的作文 篇十二：
俗话说国有国法，家有家规，校有校训，家有家风。
说起家风，打记事起我的父亲就教导我，要做一个诚实守信、友善亲朋的孩子。我家的墙上挂着我妈妈亲自绣的十字绣，五个大字百善孝为先。虽然我家算不上什么书香门第，但是我的家里却一直传承并保持着这样优良的家风。
“百善孝为先”，我的爸爸妈妈不单单是这么说的，也是这么做的。我妈妈家有四姐妹，而我妈妈则排行老二。那时候，我妈妈在上小学，我姥爷姥姥开了一家杂货铺，靠卖点零食养家糊口。我姥姥身体不太好，经常腰椎疼痛，有时候疼得人都站不直，我妈妈看着姥姥受苦心里面非常难受。只要放学回家，妈妈第一时间就会跑到杂货铺去帮忙。咦，您可能会问那我的其他几个阿姨在哪呢？那时候我大姨在上高中，正是学业繁忙的时候。而我另外两个小姨还在上幼儿园呢，啥也不懂。妈妈看着辛苦的姥姥姥爷，暗自做着打算，瞒着家里人，偷偷把学给退了。直到学校老师赶来家里询问，姥姥姥爷才知道这件事情。后来，我只知道妈妈没有再去上学，不太清楚之后发生了什么。但是我能够感觉到，妈妈为这个家是付出很多的。再后来，妈妈认识了同样孝顺的爸爸，他们共同照顾姥姥姥爷的生活起居，我们这个大家庭过的很幸福！
也许，是因为相同的“爱”，让他们走到了一起，现在我也是一个小学四年级的学生了，我会秉承着爸爸妈妈的教诲，继续把良好的家风传承下去。
以传承为话题的作文 篇十三：
一个民族如果丧失了自己的文化，就会走向灭亡。作为一个土生土长的平湖人，更应该担起身上的担子，传承平湖的文化，就像龙的传人继承中华文化一样，这是我们义不容辞的责任与义务。
当下社会，随着外来文化的接踵而至，人们已渐渐习惯于全盘皆收，对于自己的本土文化，却愈加缺少一种保护意识。学会如何传承传统文化成了当务之急，而其中的关键是，我们要学会传承其中的内涵。
对于几千年来维系中华民族精华之源泉，蕴含着丰富营养成分的中国传统文化，我认为只有历史辩证地正视中国传统文化，取其精华，去其糟粕，才能更好地传承和发展平湖传统文化。
《东湖女儿》中林淑华为爱坚持的故事告诉人们，她这一生，最看重的是“责任”与“坚持”，她说：“自己认为有价值的，就去做，而且坚决不放弃。”她正是用一生，证明了她的看法责任，与坚持。深爱多年的丈夫去世后，她仍抱着对生活的希望，笑对人生的态度，这深深地触动了我，让我感动，让我明白生命的真谛。
这让我联想到两个故事，一个是泰坦尼克号中Rose和Jack凄美的爱情故事，另一个是：从前，司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑。在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病。为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。接着，他又想了一个办法，用圆木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒。从此他每天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的人，后写成了《资治通鉴》。
他们用行动证明了他们身上所具备的那种可贵品质。虽然有着不同的责任，但他们都为了自己的理想而坚持不懈，为了责任而不惜一切，这不正是平湖人所应该追求的品质吗？为自己身上所背负的责任而坚持，这是我读林淑华这个故事所明白的道理。
传承与发扬平湖的传统文化需要我们持之以恒地努力，但是，我相信，不管未来的道路多么艰辛，人生多么坎坷，我都会一如既往地继续坚持下去，因为对于平湖人来说，从古流传至今的文化习俗代表着无数先人智慧的结晶，是数不胜数的。冯友兰曾说过：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”可想而知，我们的优秀文化不但需要传承，更需要创新与发展。就因为我是平湖人，所以我要为我的家乡做出自己的贡献，尽管只是微薄之力。
以传承为话题的作文 篇十四：
我们家有一个珍贵的传承。那是什么呢？别急，先让你们来读一读发生在我家的故事吧！
每年暑假，奶奶和我一样，都会在家里休息。在暑假最炎热的几天里，奶奶总会再三邀请太太来我的老家避暑。
太太来啦！每天，奶奶很早就去买菜，烧早饭，然后帮太太洗漱、耐心地为太太梳辫子，感觉就像我小时候她照顾我一样。吃好早餐，奶奶会洗好所有的衣服并把它们晾出去。中午，奶奶为太太准备好可口的午餐，太太每次都吃得津津有味，然后美美地睡上一觉。傍晚，奶奶还会扶太太一起到小公园里散散步或者陪太太看“莲花落”。晚上睡觉前，奶奶又为太太打好空调，让太太在凉爽的空调房里安然入睡。
从我记事开始，每个暑假太太都有一半的时间在我的老家度过。
“六十六岁要吃六十六块肉”，这是我们上虞人的习俗。我外婆六十六岁了，这可忙坏了我的“厨神”老爸。
爸爸知道外婆不喜欢吃肥肉，于是他就专挑最好吃的瘦肉——里脊肉下手。他先用精细的刀工把肉切成六十六块薄片，然后上浆、滑油，一番忙碌，终于，一碗又鲜又嫩的里脊肉烧好了。外婆吃得脸上笑开了花，前几天做客时，外婆在餐桌上还对我爸爸烧的六十六块肉赞不绝口呢。
古人云：百善孝为先。没错，我们家那珍贵的传承就是孝。我真心希望“孝”能在我们家永远永远地传承下去。
以传承为话题的作文 篇十五：
我当然不要试图摘月，我要月亮奔我而来。
题记
阳光透过茂密的枝叶细碎洒入教室，目光随着光束望去：屋内，同学们三五成群地闲聊，舒适凉爽；屋外，蝉争相扯着喉咙展示自己美妙的歌声，炎热无比。
不知从哪里传来一声：老师驾到！同学们这才棉花球似的四散开来，回到座位假装学习。却像故意般，一架纸飞机忽然出现在众人视线里，淡黄色纸张被随意折叠，乘载着同学们的放荡不羁，飞向远方，划过一条美丽的弧线，降落在讲台上。门外传来噔、噔、噔的脚步声，一下下踩在同学们的心上。
推开虚掩的门，满屋子的带着书香气息的清凉扑面而来，炎热被逼在门外。她径直走向讲台，重重的用手拍向桌面，眼光忽地被讲台上停留着的玩意吸引住了－正是自由的象征！纸飞机！角落里传来笑声，但立刻收回去了。她强忍着，凑近观看纸飞机，竟是复习提纲！终于，火山喷发了，那一节课，她没有讲课，而是花了40分钟告诉我们少年应尽的责任，读书的义务以及青春的意义。我作为老师，首先要教你们做人！其次才是读书！她临走前在白板上留下一句话：乾坤未定，你我皆是黑马，同是寒窗苦读，怎愿甘拜下风！
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这些天，我们班浮躁至极，临考没有一点紧张感。她虽不是班主任，但看不下去，用自己的40分钟上课时间，传授了许多人生感悟：她告诉我们青春从来不是用来享受的，是不懈的努力与奋斗！她告诉我们少年的肩应担得起草长莺飞和清风明月！她告诉
又是一年奋斗时，屋外：星星努力闪耀，陪伴的是月亮；屋内，我们奋笔疾书，陪伴的是她。讲台上的纸飞机依然在那，被她好好保存，不同的是，它乘载着的是我们的希望、梦想和远方。
要把所有的夜归还给星河，所有的星光归还给疏疏篱落，所有的慵懒沉迷与不前归还给昨天的我，明日之我，胸中有丘壑，立马震山河！
纸飞机传承了下来，她传授的更是高悬于心。
以传承为话题的作文 篇十六：
墨香飘然，渗入小院的每一个角落，笔影飞腾，佳作一气呵成。
书房散发出特有的清香立于院落一隅，题字后将笔至置于笔山，我嗅着令人心旷神怡的墨香，挺直腰背，欣赏着姥爷曾执笔留下的每一点痕迹，望着那整齐的书桌，摆在上面的工具齐全得像待售的货架，一笔一砚都能轻易勾起我的回忆和无限的反思。
思绪不禁倒退，姥爷消瘦却笔直的身影立于桌前，挥动袖肘，浸墨的后的狼毫在宣纸上留下磅礴大气的字迹。姥爷的石砚上没有砚铭，原始的纹路埋在缝隙间，朴素的外表下没有一丝雕琢的痕迹，深邃的灰黑色如午夜的天空一样神秘而美丽。眼睛微眯，又忆起姥爷持笔浸墨，在石砚上轻舔，笔尖轻触米白色的宣纸，时快时慢，仿佛人笔和一，每一次顿、提、回峰都是那么完美，细腻的运笔留下来铿锵的墨痕，优雅的诗篇在姥爷笔下升华。
想到这里，不禁再次拾起毛笔，挺直脊梁，忆着姥爷的样子，顿笔后小心的拉出一横，回峰收笔，再下一笔，写着那曾经极其厌恶的诗篇，那时的我终日站在桌前不务正业，常为应付而胡写乱画，并未领悟到什么，当我意识到毛笔真正的乐趣、那白与黑之美时，姥爷也即将离我而去。
如今昔人已乘黄鹤去，我靠临摹姥爷的作品和母亲的指导回了姥爷一生所坚持的文化。
一口砚，一支笔，它们便是传承。家风和文化只有像血液一样流淌在每一个人的身体里才是传承。书法，我要将之传承。
以传承为话题的作文 篇十七：
汉字墨香里温存的一笔一划，是中华五千年世代传承的表达。战地的残阳没有燃尽古老文化的翅膀，岁月在断刃旁流淌，有一种不动声色的力量。
龙有龙世界，虎守一方土，有傲骨的华夏子孙催着时代发展的震鼓，让所有人看清了这个能文能武的中华民族。而传统文化作为这份荣光的组成部分，在这个高速发展的时代里显得尤为重要。传统文化的载体，便是书籍。
自咿呀学语时，一本《唐诗三百首》开启了我对书籍的热爱，激发了我对传承经典的责任心。“书是逆境的慰藉”、“书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂”、“书籍是人类进步的阶梯”……这一类具有醒世和号召意义的标语，时常引领着我们向文化的精髓之处——书籍开拓而去。所以在成长这场单程旅行中，我携带着墨香，努力奏着荡气回肠的人生乐章。而现如今，多元文化的发展掀起了一场狂澜。从都市到乡野，从成年到孩童，从清晨到午夜，灯红酒绿喧嚣浮躁压榨着人们的视觉和听觉神经。正如狄更斯《双城记》中所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”发展赋予了人们创造生活享受生活的权利，而其带来的浮躁气息却重重阻碍着人们精神境界的提升。在此情况下，唯有读书，才能坚守内心的净土，也唯有读书，才能提升文化和道德的修养，才能像龙虎一样守卫着中华民族这一方土。
那读书对与我们个人来说有何用处？这是一个围绕了我们青少年很久的问题。只有搞清这个问题，才能真正从纷乱人世间拨出一席之地，来感受书中自有黄金屋的魅力。
读书使人明智。书籍是无数人思想的瑰宝，是人性在取其精华去其糟粕后最直观的体现。读书，就是读思想，观人性，从而达到一种人生境界——对事物有基本的思考和准确的判断，从而创造人生的价值。
读书使人丰富。我读苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”后，再去看那东去的江水，全然又是另一种景致。长江多么苍老与丰富啊，那么多“樯橹灰飞烟灭”的往事，都在江水之上演绎。从此，我看到的长江，不再只是那个有着江水的长江，更是那承载着厚重历史的长江，是飘散着酒香墨香的长江。它苍老、雄厚、深邃、风雅。正是因为读书，才丰富了我的欣赏，进而丰富了我的人生。
读书使人轻松。繁华人间，除了自己，一切都是背景。而许多人往往被这些背景拖累，将自己的身躯拉的冗长，去装载一些可有可无的片段。所以人们脚步沉重，行色简单，心术复杂。仓央嘉措说过：“世间事除了生死，哪件事不是闲事？”试想，当我们心乱如麻时，若读了仓央嘉措的这些话语，是否会觉得自己纠结的那些爱恨、名利，都不过是闲事，合上书页，沧海桑田。窗外阳光刺进来，世上已千年。
我热爱读书，热爱着那种仿佛有一种高过山峰的精神担在我肩膀的感觉。在读书这条路上，我是贪婪的，看世间冷暖，品人情百态，砺自身于水泥森林的夹缝之中。在成长这场攻坚战里，有书，有经典，就有我的传承，就有我对这个国家最深沉的表达。
茶气氤氲，墨香袅袅，温一壶月光。让时光陪着书页变老，汲取，传承，成长，如此，便好。
以传承为话题的作文 篇十八：
蜿蜒的小巷。巷子里很安静，两边都是茂盛的榕树。巷子里的人走在石板铺成的小路上，淡淡的微笑，我感觉里面有点安静。
突然，我远远地看见一个老人坐在路边，像个雕塑。我走上前，原来是个泥人，就停下来看。我看到他皮肤黝黑，灵巧的手上布满老茧。他低下头，好像没注意到我，却看到原本是球形的橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，变成了各种形状。他迅速把这些“零件”组装成一只鸟，插在架子上，抬头笑着问我：“小朋友，买一个？”
他的眼睛凹陷，像一口老井，闪着微弱的光。我摇摇头。
他见我不买，就准备再做一次。我看着他问：“你捏泥人多久了？”他看着我说：“都快四十年了。这是我爷爷做的。我只是继承了他的手艺。”我吃了一惊，问：“这巷子里没人路过。会有人买吗？”他笑着说：“怎么就没人买呢？这个泥人在我看来也是一种艺术。只要是艺术，无论在哪里，人们都会欣赏。”“那你为什么在这里卖？”“我捏泥人不是为了赚钱。我遗传的。我更喜欢。我在这里可以更好地享受这个过程。”他笑了笑，沉着脸看着我。
看着他瘦弱的身材，我可以想象他为此付出了什么，但这手艺值得继承。
我的心震惊了。几周前，美术老师给我们看了一部关于剪纸的纪录片。剪纸有的小巧玲珑，有的气势磅礴，都出自陕西某村剪纸大妈之手。他们从少年时代就开始剪纸，这种手艺代代相传。他们都有半百多岁了，有些是白发苍苍的，但他们专注的眼神和捏泥人的老人太像了。
我心里有一些敬佩：我们生活中有多少像泥人、剪纸大妈这样的普通人，可能生活并不富裕，可能一辈子也不为我们所熟知，但是他们坚持着濒临失传的民间艺术，他们已经融入了自己的生活，他们的人生价值也因为他们而得到了实现。
他们的手艺我们继承不了，但他们愿意平凡，他们以自我为中心的心值得一代代传承。
小巷隐隐约约，一阵凉风吹过，心里一阵清爽。
以传承为话题的作文 篇十九：
说到传承，我就会想到一位和蔼可亲的'老人。他的身世十分平凡，相貌也十分普通，但是在我眼中，他传承给我的不仅是一门手艺更是一种信念。
初入新居的第一个傍晚，晴空万里。天空中的晚霞好似跳跃的光辉，从地平线上浮动。这时，一个浑厚的声音打破了傍晚的宁静：“磨剪子啦——”声音越来越小，可是带给我的震撼却久久不能消散。如此现代化的都市中，还会有人传承这门古老却快要消失的手艺吗？
在随后几天，这个声音总是如期而至。每当听到这深邃而又沧桑的声音时，心中总会感到一份充实与慰藉：原来我们现代化的城市中，还有一位坚持传承那份古老行业的人。
一天傍晚，家中的剪子恰好钝了。我一听到他那熟悉的声音就飞奔下楼。迎接我的是一位和蔼的老人，推着一辆“上海永久”吱呀吱呀地走来，“小朋友，来磨剪子？吗”说完便接过我的剪子，端详了一番后，慈祥地说：“用到这么钝才来磨呀？”，我不好意思地说：“我家的剪子已经用了好几年。”只见他将剪子拿到一块磨平的粗砂轮上先磨去经年的铁锈，再用砖磨细细打磨。最后用一把小铁锤在铁砧上敲敲打打，从剪刀尖刀刀刃再到螺栓。此时的剪刀已经寒光闪闪，锋利无比了。望着老人一丝不苟的神情和专注的眼神，我的心中充满了疑惑：这门即将失传的手艺他是如何学到的？他为什么选择了这门的职业来传承。
老人看我久久不肯离去，一直围着他专注地看，老人忙完了手中的活以后，向我诉说了一段不为人知的历史：他的祖上都是磨剪子的，磨剪子是一门技术活，那个年代会这种技术的人在县城中很受人敬重。他的祖上去世之前，唯一的愿望就是让后人学会这门手艺，这样后人们就不必担心吃饱穿暖的问题。但是，随着现代化地发展，越来越多机器出现让这个靠手艺吃饭的家族走向了没落。他忽然停止了，那份寂静就好像世界只剩下了我们一样。良久之后，他缓缓开口：“我来把这门手艺传授给你吧，因为我也快…”又是一片沉寂。
就这样，我成了老人的“徒弟”。他兴致勃勃地讲着这门手艺，他脸上那岁月雕琢的痕迹掩盖不住那发自内心的喜悦，他一遍又一遍为我演示着繁琐的细节，记住“磨剪子其实比较枯燥，一连几个小时站那儿，在粗砂轮边上一遍遍地打磨，也会焦虑，怕做不好。专心致志做一件事，听起来很好，实行很难，而日子的功劳和造化便在坚持之间呈现。”老人又继续跟我讲：“日复一日地打磨工具，修炼自己，最终成为一个不仅知道怎样做技艺，更知道为何而做的匠人，匠人精神终究不过是这样一句话：给时间以生命，而非给生命以时间。”我聚精会神地聆听着，牢牢记住了上面那段话。老人眼睛里散发出明亮的光芒，因为他知道，这门手艺已经传承了下去。
聆听了老人的教诲后，我面对着夜空思绪万千。现代人在这个浮躁的社会下，没有耐心脚踏实地奋斗了。然而这位老人却能够因为前辈的嘱托而坚持自己那份淳朴的信仰，实在值得敬佩。我更加坚定了我的信念：把这门手艺传承下去。因为从老人身上我不但学会了这门手艺，还从他身上传承到了许多匠人精神的品质。
每当夜深人静，我总能想起老人和他那辆吱呀吱呀的上海永久。老人的嘱托已经在我心中留下了深刻的印象。
那“吱呀吱呀———”的声音一直回荡在我的脑海里，而那就是传承的声音，这声音令我刻骨铭心，永生难忘。
以传承为话题的作文 篇二十：
每个家庭都有各自的家风，所谓家风，应该是从层层的家训中仔细挑选，取其精华，去其糟粕后简撷而成的。良好的家风对于一个家庭来说是有着重要地位的。
中国则一直有着“礼仪之邦”的称号，顾名思义中国想必十分重视家风。据我所知，古时候就已经重视家风。所谓家风，在我看来应包含着正气的道德品质，良好的礼仪习惯以及为人处世的道理。家风，不正是子子孙孙一代代传递下来的规章吗？
注重家风是古代文人志者的做人之根，立家之本，古人也有“修身，齐家，治国，平天下”的说法，而这里的齐家不正是指的是持家吗？持家不正意味着有了良好的家风，来管理家庭吗？不止古人如此，在《傅雷家书》中记载的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道，生活方式，不就是良好的家风吗？
有人会觉得好的家风只对一个家庭来说有利，其实不然。好的家风不但对家庭有利，同时也对推进社会的风气起着积极的作用。对于一个一直遵循着良好家教，渲染着良好风气的人来说，对社会的发展才会有正确的帮助。好的家风打造了儿童成长的摇篮，引领着儿童走向正确的道路。
家风是家庭良好的组成单位，家庭又是社会中的个体。家风这一润物细无声的良好的品质是中华民族传统美德的表现。良好的家风是社会的精神面貌，也是中华民族传承的重要品质。
随着科技，经济的不断发展，在社会上也渐渐出现了不良风气。例如：人性的冷漠，儿女的不忠不孝，夫妻的闪婚闪离不都指出了社会风气建设的不足，有力地点出了对于建设风气的重要性。社会的良好风气如何建设，依靠社会公民的个人素质，而每个社会公民的素质不又来源于家庭的风气。说到底，良好的家风是构造美好社会之源。
在改革开放，推行加快实现中国梦的政策中，建设好的家风同样具有正面意义。好的家风推动着个人的品性，个人的品性结合在一起构成了完善和谐的社会风气。好的家风影响甚广，我们要学会从小事做起，从家庭抓起，让良好的家风从自身展现让每个家庭都有好家风，让良好的家风代代相传，让家庭之美推进社会风气的建设，筑建社会发展的根本，推进实现中国梦的目标。
以传承为话题的作文 篇二十一：
看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”
宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代？
炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗？汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗？”、“表这样”等所谓的精简的流行语，是不是有异化汉语之嫌？有人在大学生中进行调查，发现近七成的大学生写不好字，但耍起手机来却可以得心应手，打的比说的还快。这样传承下去，真怕有一天，汉字被异化了，甚至被抛弃了，这又让我们引以为傲的文化载体何去何从呢？
不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题，近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里，生活是那么闲适，民风是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》，坐了一天一夜的火车到古镇时，想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇，此时却充斥着灯红酒绿，纸醉金迷。古镇的“面子”没变，但“里子”已经染上了浮世的烟酒气，不再是梦中的那个干净的地方了。连凤凰这样显名不过百年的古镇，都已被现代人糟蹋的面目全非，其中的文化内涵早已异化成了俗不可奈的金钱至上。由此观之，这上下五千年的传统文化还没有被完全异化，或许是个奇迹吧！
在物质文化日渐异化的今天，精神文化也难以“明哲保身”。古人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”，现如今的确被大力倡导，但骨感的现实破碎了美好的初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月，奈何虚与委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短视频里的逢场作戏，只求博人眼球，赚取流量；“谨信”成了官场职场的羊皮外套，多少阿谀奉承，贪污行贿？这不仅是传承的异化，更是异化的传承。
进入新时代，国人也渐渐认识到了文化传承的重要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》，将综艺娱乐与文化传承相结合，用竞赛的形式完美诠释了中华文化的魅力，而且在直播机制的监督下，巧妙的规避了功利主义，使文化传承的骨血脱离癌变，焕发新生。诗词汉字是中国人的精神礼赞，以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵，让我们在或浮躁纷扰或艰难困苦的环境中，保持心中的一份恬淡宁静。大会更是创新传承的标杆，随之《国家宝藏》接踵而来，用场景演绎的方式还原国宝的前世今生，借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽，掀起了传统与娱乐结合的文化热潮，文化传承当以此为契机，传承接创新，在为国人献上精神盛宴的同时，让文化传承更具生长力和持久力。
传承文化秉承“取其精华去其糟粕”的理念，实属根本，在传承中不断创新改造并且规避异化，才是最重要的。只有这样，才能让这泱泱五千年文化再传承个五千年，我们不反对创造新文化，但对传统文化的传承不可等闲视之。
五千年后，或许《世界非物质文化遗产名录》上第一项写着：“炎黄文化”，抑或华夏文明会和其它三大文明古国一起“载入史册”，谁又知道呢？
以传承为话题的作文 篇二十二：
雨，细腻的在江南下着，下了千年万年。巷子里的青石板被那细腻的雨洗礼了千载万载，也变得光滑了。总是在这样的天气，父亲将记忆中的故乡娓娓道来。
父亲送给我的第一把伞是江南特有的厚重的油纸伞，六岁的我很难举着它，总要求他换一把小的折叠伞，他却说：“我小时候，你奶奶就是撑着这把伞送我上学的。”说完，就好似忆起了什么似的，督促我给老家的爷爷奶奶打上一通电话。
由于工作和学习的原因，我们不常回老家，但父亲的生活习惯却没有因此而改变。鱼，是我们家最常见的食材。不管是淡水鱼还是海鱼，只要被他看到就能像背数学公式一般说出鱼的名字和吃法，而且父亲不光吃鱼，也吃“鱼汤”。夏天，父亲总让我把没吃完的鱼连着鱼汤一同放入冰箱冻个一整晚，第二天早上再拿出来，鱼汤和鱼肉就已冻成一体了，看着像冰块一样硬，可吃起来却像是果冻一般，滑口又降温，不时还能吃到几粒鱼籽和几块鱼肉。每当我对“鱼汤”爱不释口时，妈妈总是怀疑的说：“不就是个剩鱼汤吗？有那么好吃吗？”
父亲马上反驳说：“这在我们家叫鱼冻，小时候没有什么冰棍，家家户户都吃这个。”说这话时，他的眼神如痴如醉，好像是喝下了最甜的蜂蜜酿成的酒一样。
父亲的一举一动影响着我。夏天不再期待起冰凉的冰激凌，拿出一碗自己冻好一夜的鱼冻，心中是无限的满足。
长大以后，独自回到家乡和爷爷聊起父亲的思乡，爷爷告诉我：“我从小就教育你父亲要饮水思源。这是老祖宗留下的义德，人走的再远，也不能忘了跟本啊。”透过爷爷的眼睛，我仿佛看见了父亲，也理解了父辈们对故乡那永恒不变的思念。顿时，父辈们对故乡的情怀就像那故乡的流水一般流淌到了我的心中，泛起丝丝甜意。
此后每年，我都会陪着父亲回到家乡，不变的行程，总因那心底的思绪而变得不同。学着奶奶做精致的鱼丸，陪着爷爷走过祭祀祖先的小道……坐在乌篷船内，看着船桨无声的划过水面泛起的丝丝涟漪，晚霞泼洒向河面，波光粼粼，这便是故乡的模样，心中最灼热的情感在这里诞生，又流向远方。
也许有一天，故乡的河水终会干涸，但那流淌在骨子里的血液将是永不消失的情怀，是不可磨灭的永恒。那便是传承。
以传承为话题的作文 篇二十三：
我的妈妈收藏着一把银制的小剪刀，小剪刀特别精致，只有两三厘米宽四五厘米长，从外表看它就跟普通的剪刀一模一样，只是这把小剪刀有点特殊，它的刀柄很长，把手比较短，没有刀刃，妈妈说这是做衣服专用的剪刀。这把小剪刀是妈妈的曾祖父留下的，说起来还有一个很长的故事呢！
我的外高祖父是马尾快安人，他心灵手巧，学了裁缝，开了商铺“同兴泰”，因为手艺精湛且会做洋装，店铺越开越大，成了马尾当地有名的商铺，同兴泰制作的服装非常的板正，细节处理的很严谨，面料又好，深受顾客的喜爱。外高祖父离世后，我的外曾祖父找到原来店里的老裁缝师傅，向他们学裁缝，后来也开了一家裁缝店，店铺在马尾前街62号，他带着银剪子牢记外高祖父的教诲，也是一板一正地做衣服，认真且严谨。解放后外曾祖父加入到服装合作社中，只是后来由于我的外公去了建设局，外公唯一的孩子就是我的妈妈大学毕业后当了老师，我的家族中就没有人再干裁缝这一行了，“同兴泰”早已随着老马尾人的离世淡忘，唯有这把银剪子留了下来，传到妈妈手中，妈妈说等我长大，会交给我。
虽然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但从我从外公做人做事总是非常认真似乎读懂了什么。外公的手特别巧，小时候我的小衣服，小裤子都是外公亲手制作。而妈妈做事也很细心，所以她从小到大在同龄人中总是比较出色。认真用心就是我们这个家族的家风家训，我们家的传家宝。
银剪子代表的匠人之心，认真用心，我会传承下去。
以传承为话题的作文 篇二十四：
所谓百善孝为先，对父母、对爷爷奶奶的孝顺，成了我们家代代相传的家风。每次吃完饭，我都会义不容辞地把碗洗得干干净净，擦干净餐桌，倒好垃圾桶。每次买回来的零食，我绝不会放在自己房间里一个人吃，而是拿出来和大家分享。每次周末大扫除时，我都会拿好拖把倒好水，尽量帮妈妈减轻负担……这便是我们家的第一个家风——孝顺长辈。
记得有一次，我攒了数个月零花钱，下狠心买了一架船模。班上一个要好的朋友看见了，问我能不能借他玩一天。我犹豫了好久，最后还是拒绝了他。接下来的几天，我和他都像是欠了对方债似的，不再说一句话。也许是因为我们都不知道该怎样开口吧。从那时候起，我们之间有了距离，互相避开对方。两周后的一个周末，我在家里发呆，忽然瞥了一眼书桌上的那张纸，上面写着大方两字。我再次想到了船模，同时也想到了他。我再也忍不住了，给他打了电话，铃响了好久，他终于接了。我们在电话中聊了很多，也互相道了歉。第二天，也就是周一，我把那架船模送给了他，而他也早已准备好了一样礼物送给我。我突然觉得，往日的友谊又回来了，我们俩的嘻哈声再次出现在了教室。没错，这是我们家另一家风——对朋友的大方。
古人曾说过：“拥有家风家训的人家，一定是书香门第。”我一定会传承好我家的家风家训，同时，我坚信，这些家风家训一定可以使我受益一生！
以传承为话题的作文 篇二十五：
条丝绸之路，连接着古老的文明与年轻的臆想；一首《义勇军进行曲》，传唱着已逝的六十年与未来的每个日夜；一把奥运火炬，燃烧着百年的梦想与腾飞的勇气；一艘航天飞船，承载着劳动的智慧与团结的力量。
五千年的古老文明，六十年的坚持发展，这是一个民族的辛酸与辉煌，远非史书铅印的文字所能表述。我们携手一起走过，去传承祖国的文明，传承祖国的精神，传承祖国的梦想和希望。
我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府，律诗与散曲；以京剧与秦腔，梆子与鼓词，传唱祖国历史的恢弘，传唱祖国山河的壮丽。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》，传唱祖国不屈的脊梁与骨气，传唱祖国不灭的尊严与神圣。
我们以杨靖宇腹中的那些草根，以刘志丹胸前的那块补丁，以焦裕禄窗前的那盏油灯，以孔繁森原上留下的那串脚印，传唱祖国的坚韧与顽强，传唱祖国的灵魂与精神。
五千年上下祖国的山河屹立不倒，六十年风雨民族的精神源远流长。
六十年，我们在敌人的轰炸下建立了全新的中国。我们修葺了北平的残垣，让古城免遭炮火创伤获得新生，让和平之声响遍四面八方；我们解除了西藏的束缚，让那片青青草原和碧蓝天空更加宁静美好，让那些纯真质朴的人儿重新展露笑颜；我们迎来了港澳的，让七子之歌的美妙旋律回响整个世界，让紫荆花和莲花一齐盛开在四季永不凋谢……我们在建立全新生活的同时也保卫了领土的完整。
六十年，我们从闭关锁国走向了世界。我们也去写美索不达米亚和爱琴海沿岸的古文明，也去画圣索菲亚大教堂和巴黎圣母院，也去考察希腊国土上倒塌的墙垣和罗马帝国古代文明……我们在领略祖国风貌的同时也享受世界的异域情怀。
六十年，我们的祖国腾飞了。我们让原子弹和氢弹一起爆炸，在中华的土地上震响；我们让航天飞船一飞冲天，在宇宙中翱翔；我们让杂交水稻滋生繁衍，在祖国的怀抱中茁壮……我们在学习古老文化的同时也崇尚科学的发展。
我们是炎黄的后代，是华夏90后的希望，是一个民族的脊梁，是一个国家的未来。我们将传承丝绸之路上的文明，义勇军的不屈，奥运的坚韧和对科学的执着，我们将传承一种文明，一种经久不衰的文明，一种精神，一种永垂不朽的精神。
传承，让我们的生命在祖国的关爱下延续下去。
传承，让古老的文明在年轻的臆想中延续下去。
我们将用坚强的双手托起祖国明天的太阳，让它的光芒绽放在世界最瞩目的地方。
它的名字叫做——中国！
以传承为话题的作文 篇二十六：
每个幸福的家庭中，都有好的家风。我就生活在这样的家庭里，有爷爷、奶奶，有爸爸、妈妈，伴随着家风的和谐气息与我相依相伴。
在家中，爸爸妈妈难免会因为一些小事而磕磕碰碰，但他们从不会互相指责打骂，更多展现在我面前的是理性的一面。特别是妈妈孝顺长辈，逢弱必帮值得镜身。爷爷奶奶常逢人就夸我家有个好儿媳。左邻右舍也经常夸我妈妈是个能干的人，又会帮助人。妈妈经常在家里教导我：在家中，要孝顺爷爷奶奶，照顾弟弟；在学校里，要尊重老师，帮助同学，做一个懂事地好学生；在外面时，如果看到别人需要帮助，我们要尽可能地帮助别人。
记得，有一年的暑假，一个流浪汉站在我家门前。妈妈发现了，怜惜之心由然而生，于是就盛了满满一碗饭，夹了一些菜送给他，还顺手从茶几上拿了一个又大又甜地梨子，放到他的怀里。此情此景，感化了我幼小的心灵，我毫不犹豫地把心爱面包，和仅有的3。5元零花钱给了这位流浪汉。妈妈不仅没有责备我，还表扬我做得对。流浪汉也感激我和妈妈，向我们深深鞠了一躬。原来帮助别人是一件快乐的事，我很高兴。打那以后，我只要看到谁有困难，我就会尽自己地能力去帮助他，在学校里帮同学讲解难题，时常还会借文具用品给同学，有时候还会用自己的零花钱捐给需要帮助的素不相识地人。
献一份爱心，出一份力，是我家地责任，也是我家的家风。只要人人献出一份爱，世界就将变成美好人间。
以传承为话题的作文 篇二十七：
冬至快到了，这周福州的气温跌破10℃。和大多数感觉到冬意已浓、严寒难耐的人们不同，我感觉到的却是爱意浓浓、温暖似三春。你若问我原因，秘密就是我的外套里面正穿着我家的传家宝——一件又暖和又软柔的手织毛衣。
妈妈说：“小孩长得快，去年合身的衣服，今年穿就短了一截。”所以，每年一到夏天，妈妈就开始着手为我编织两件冬天换洗的毛衣。今年的毛衣一件粉嫩似桃花，另一件金黄如向日葵。妈妈总是那么用心估算、谋划，让每年编织的毛衣总能花样翻新、不长不短、厚薄适中，总之，就是那种花钱也买不到的刚刚好。妈妈称它为“私人定制”！
我的妈妈生于七十年代，那是一个物质匮乏、经济不宽裕的年代。妈妈的前头还有两个姐姐。外婆虽然不能保证过年时，给姐妹们每人缝制一件新外套，但总是想方设法在大年初一时让每个孩子都能穿上新织的毛衣，好让孩子们新年过得有盼头。妈妈说，在她像我这么大的时候，每年寒、暑假，她们姐妹三个都会学着外婆的样子织毛衣，还互相切磋编织的花样。
随着时代的发展，经济的繁荣，手织毛衣逐渐被工厂批量制做的成衣所替代，似乎被遗忘在记忆的角落里。但是，自从生了我以后，母爱的力量又唤醒了妈妈编织的欲望。像我妈妈这样追求完美的人，总是想给我最好的，冬天穿的毛衣也不例外。
于是，每个寒冷的冬日清晨，当我背着书包走在上学的路上，身上穿着的手织毛衣总让我感觉到母爱的温度。我暗自决定：“等这回寒假一到，我一定要向妈妈讨教编织毛衣的方法，也学着织毛衣。对了，可以从为我心爱的泰迪熊编织围巾开始。
我想象着自己正接过“手织毛衣”这个接力棒，也像外婆和妈妈一样，为爱编织！
以传承为话题的作文 篇二十八：
看到这个题目，不由得想起了这样一群人，他们传承了“我以我血荐轩辕”的坚毅和“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的勇毅，用一腔热血向黑暗的旧社会发出了红色战帖，用满腔激情撞开了民主的大门！
然而，这些历史的记忆似乎已经被人们在不经意间淡忘了。如今，领土争端问题不断升级，“钓鱼岛”事件愈演愈烈，国际形势进一步陷入到紧张复杂的氛围中，可是我们的一些当代少年又在干些什么呢？他们整日沉醉于“八阿哥”“四阿哥”的温柔里，让那一声声“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”迷得神魂颠倒，真是闻者有气，观者含泪！
不错，我们需要娱乐，需要适当放松。但如果这就是淡忘那些历史记忆，抹杀那些仁人志士为我们作出的牺牲的理由，你认为说得过去吗？
思绪追溯到那个烽火连天的年代，在那片广袤肥沃的土地上，一双魔爪正向她悄悄袭来。于是，奴性的气息便在那片土地上弥散开来，侵略者在这片被他们唤为“满洲”的土地上肆意屠戮，并以此为乐……难道我们能将这段屈辱的历史置之脑后吗？难道我们还会无动于衷，仍沉迷于那些“格格”与“阿哥”们的温柔乡里吗？
假若在那个年代里，人们不能传承辛亥英烈“驱除鞑虏，恢复中华”的“铁血”，而信奉侵略者口中所谓的“大东亚共荣圈”的谬论，放下手中的武器，抗战的结局又将如何？恐怕我等早已在奴化统治下，改学日语，见面招呼时“哈伊，哈伊”起来了吧！
作为华夏子孙，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”是历史赋予我们每个人的应尽责任，我们身上的血性更是推动历史车轮不断前进的动力。我们怎能以淡忘历史来维系所谓的和平？果真如此，我们的子孙再让我们诠释“忘记历史就意味着背叛”时，我们情何以堪？
刻意的隐忍与让步不是真正的宽容，对历史的漠视和淡忘才是最大的隐患。试问，有谁能够保证那些永远无法结痂的伤口不会在后世隐隐作痛？
幸好在这个时候，还有一群人，他们为了维护国家权益，毅然驶向了那座争端不断的岛屿。
他们，传承了历史的精髓；我坚信，我们终将成为他们……