关于实践的议论文800字 篇一：
21世纪，一个富含生命力和创造力的时代，而我们作为当代少年，又如何让自己大放光彩呢？我想，唯有气节。
气节，他更像是一种生来就有的天赋，但每个人的起点不同，所经历的事不同，受到的教育不同，理所应当，所拥有的气节也就自然不同。
气节是种力拔山兮气盖世的豪迈。秦朝大一统后，六国遗族仍有复国的念头，而其中的佼佼者，莫过于项羽了。少年时随叔父参观始皇帝巡游时，便发出“彼可取而代之”的豪言壮语，以一介幼龄便发下夺取天下的宏愿，由此可见，他的胸怀是多么广大。而在项羽被刘邦打败后，自刎于汨罗江前，他有很多次逃跑的机会。但最后只是说：“我无颜面对江东父老。”便自刎了。很多人认为他很迂腐，但我更认为这是他最为刚直的气节。
现代生活的纸醉金迷让多数人迷失了自我，那我们也要如此吗？不，所以这种刚直的气节恰恰是我们所需的。
气节是种卧薪尝胆，越甲吞吴的隐忍。吴王夫差打败越国后将越王勾践囚禁。但勾践一直都有着复国的想法，可他不能表现出来只得装作一位胆小怯懦的失败者，为此他事事奉吴王为主，让自己成为他心中那条忠心的狗，但却怕装的太像就此变得如此，所以他便明天卧在柴薪上休息，明天尝一口苦胆，让自己不要忘记那份痛苦，他放下了身段，却让自己的心屹立着。这便是一种隐忍的气节。
太过刚直易折，当代社会的染缸太过繁杂，所以我们需要一份隐忍的外表与一份刚直的心，而这两种气节也会为你打开通向成功的大门。
气节是种懂得放下的心。不知你听没听过这样两句话“屠龙者终将成龙”“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”现实中不乏有哪些坚持刻苦的人，但一部分人却不曾成功，何故？因为他们一些已变得愚忠，只认得自己选的那条路，哪怕前方是条死路也不知回头，这便是原因。人要拿得起放得下，这才能成才，而不是一味的走下去。
一份隐忍的外在，一颗刚直的内心与一份放得下的态度，当你有了这三种气节，我相信，在你人生的路上，必定如鱼得水。
心有猛虎，细嗅蔷薇，说的便是我们少年的气节。
关于实践的议论文800字 篇二：
互联网时代为人们带来了许多自由，这自由不仅表现在生活方式上，更体现在文化作品的生产与传播中。面对日新月异的发展和接踵而至的文化现象，我们应学会利用好时代赋予我们的自由，同时为社会创造自由的环境和发展的空间。[本内容由 乖乖作文 wwW.guaiweng.Com 整理]
首先，我们应意识到自由创作发展的机遇，把握好它，充分张扬个性，追求真实地表达。不同于过去的时代，那时文化产品的生产有较高的门槛，传播也受限于技术，今天的社会，人人都能成为作家、音乐家，网络上各路小说、原创歌曲纷至沓来。这是时代发展的结果，人们的思维得以拓宽，思想更加开放，因而文化形式更加多元。在这样的环境中，我们更需要“脱心志于俗谛之桎梏”，打破一些亘古如斯的旧观念，通过文化作品将新思想带给公众，而非趋于同质化、落入俗套。就像一位歌手所说，尽管在网络海洋中我的声音不一定会被很多人听到和喜爱，但我依然要创作和歌唱。爱你所爱，行你所行，不忘初心，便是用好了时代给你的自由。
仅仅个人有了自由还远远不够，我们应共同营造一个包容的社会环境，使自由推己及人，有益于更多作品的产生与传播，更多新思想的普及，以及未来文学艺术的发展。蔡元培提出“囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包”，教育与学术的智慧同样适用于互联网文化的发展。当作品被广泛共享，人们各取所需时，若有人持有“排除异己”的思想，用语言与行动抵制与自己不同道的作品与思想的产生，对新时代网络文化的发展将是一大妨碍。只有环境包容了多元，未来我们才会有更多机会和自由创作、发表。而社会中人们的文化作品往往展现了一个民族的精神风貌，只有包容与自由，才使得文化带动社会长久地发展、进步。
但是，自由并不意味着失去规则意识，包容也不意味着不加思考，好的坏的一网打尽。在表现自我的同时，能够怀揣文化中的规则意识；在包容多元的同时，能够理性地评价，拒绝乌合之众，这种独立思考与理性精神是我们面对网络文化的自由时十分必要的。让我们在自由面前保持独立。
关于实践的议论文800字 篇三：
卢梭有言：“人类真正的感情最不应该让成见给束缚了。”但是现如今，许多人怀着“我了解的就是真相”“我掌握的即是真理”“你们都是无知的”等心态处事。他们因抱着巨大的成见而陷入了狂妄与自负之中，排斥任何不同的声音。这种处理方法是错误的。每个人都有自己的认识局限和盲区，只有虚心接受缺陷，借理性之梯才可越成见之墙。
成见即定见，人们一旦满足于认知的“舒适圈”，那么其中的局限性就不可避免的带来成见。而我们可以做到的应是尽可能的摆脱成见。因为摆脱成见才可以让我们从“差不多就这样”式的庸常认知中跳跃出来，看到更深的层面，在多元中思考，在理性中发展。
摆脱成见需要我们学会理性地质疑，寻找简单并从中挖掘问题。英国数学家怀特海曾说过：“寻找简单并怀疑他。”生活中有高铁霸座的例子，但是我们不能仅仅停留在道德层面，批评当事人的素质与人品。要进一步深挖到管理层面，甚至到法律层面等。不满足于某个结论，不停止思考，不断追问别人看到问题的背面，看到思维盲区，才能摆脱成见。
摆脱成见需要我们学会有深度地思考，寻找复杂并使之有序。面对复杂的事件时，人们容易被复杂的事物弄晕了头脑从而做出误判。而摆脱成见，就要从复杂中归纳出逻辑和顺序，理性看待问题。面对“将军坟前无人问，戏子家事天下知”，大众很容易被带节奏去批评明星，进行道德绑架和无脑的对比。但是，事实上一归一，二归二。科学家们就需要寂寞才能潜心研究，而媒体盯着明星倒是娱乐业的常态。许多复杂的事物不同类，无法进行比较，而摆脱成见就是要避免被牵着鼻子走，选择正确的逻辑分析问题。
然而摆脱成见并不是一味的质疑和批判。许多人脱口而出的“我不相信”，只是一种无知的姿态，背后是消极的轻泛的否定与拒绝。而在新时代，批判性的思考并摆脱成见并不是空喊就能完成的，要做的应是构造更强大的知识体系，运用充分的事实依据与强大的逻辑分析问题。
寻找简单并发掘问题，寻找复杂并使之有序。唯有以理性之梯，才能越成见之墙。做人方能谦逊几分，慎重几分，离客观更近一步。
关于实践的议论文800字 篇四：
我们面对的是一个众生喧哗的时代——巴赫金
在社会逐渐趋向于金钱主义和娱乐至死的今天，每个人的心中都好似被套上层层枷锁。若想要得到心灵的释放、精神的提升，清空自己是必要的过程。
在前进的路上，轻装上路不比负重前行来的快乐吗？
清空不代表着完全舍弃，而是有所选择。正如“有所为有所不为”，凡事都讲究个“度”。完全清空则得不偿失，仅仅只清空表面又毫无用处。那么什么应该清空，什么又应该保留呢？
首先我们要知道是什么让我们有“心为形役”之感从而导致“行有不得”？在我看来社会环境的愈加浮躁和整体对财权追捧的风气是原因之一。但“智者顺势而谋，愚者逆理而动”，环境不是一两个人瞬间可以改变的。所以想要解开心灵的枷锁只能“反求诸己”。
比亚迪就曾经“清空”自己在电池领域的龙头地位转向汽车行业并大放异彩。但能在电动车市场上独占鳌头，靠的还是在电池行业上的积累。可见，清空并不是完全舍弃而是有所选择。
清空同时代表着一种转变，一种努力向上的态度。在同样浮躁甚至战火纷飞的过去，作为明朝遗老的八大山人就把自己和过去截断，潜入奉新山修禅作画。他亦僧亦道，亦画亦诗，在寂寞中生长华丽，成为开一代画风，独步古今的艺术大师。抑或是饱受争议的大儒叔孙通，其多次“易主”的做法让很多人心生不屑，但他对自己身份的一次次清空后保留的是他毕生的追求—复兴儒学。
清空是一个阶段性的过程。没有人可以完全与过去划清界限。虽然隐居于山林但八大山人仍然拒绝使用清朝的年号计时，心中仍保有对清朝的愤恨。“企者不立，跨者不行”，操之过急的一刀斩断并不能带来好的效果。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，始于积累的点滴清空、阶段性的清空才有真正好的效果。
反观当下，我们需要清空的首要是不正确的价值取向，改变唯金钱论的价值观。我对“任何与金钱挂上钩的都是低俗的”这句话深信不疑。如果一个东西的价值可以被金钱来衡量，那么它将毫无价值。请不要忘记除“胭脂俗粉”外我们还有“诗和远方”。
若想要得到真正的提升，清空是必要的过程，这也体现了“舍得”的智慧。愿我们都可以诗意的栖居于世上。与君共勉。
关于实践的议论文800字 篇五：
著名文学家冰心曾说过：“读书好，多读书，读好书。”读书在我们学习与生活中是尤其重要的。培根也曾说过：“读书能够使人成为完美的人。”读书能够陶冶我们的情操，提高我们的修养，丰富我们的生活。读书的好处可谓是数不胜数。
首先，读书可以让我们积累更多的知识。
当今时代，我们所懂得的知识大都来源于读书。中国诗词大会上，16岁女孩武亦姝的精彩表现让我们赞叹不已。她脑海中诗词的储备量是远远超过我们常人的，用她的话说就是：“直接抢下题就好，反正我都会的。”这便是读书的力量，读书读得多了，知识的储备量大了，在学习中就可以领先别人，取得优异的成绩。
其次，读书可以丰富我们的精神生活。
在科技发达的21世纪，学生们每天的生活都是被学习与手机、电脑等电子产品充斥着的。学生们除了在校学习的时间，周末、节假日几乎全是与手机共度，完全没有读书的想法，用手机打游戏，刷视频，看小说，网络聊天几乎成了学生们的日常。但是，读书往往会比做这些更有意义。在生活中，读一本书，可以使你的大脑得到放松，使你的心灵得到慰藉。当你在烦恼的时候，读一本书，会让你放松心情，消除你的烦恼，使你的心情更加愉悦；当你遇到困难时，读一本书，它会帮你找到解决问题的方法，使你直面困难，并战胜困难；当你迷茫的时候，读一本书，它会指引你前进的方向。
读书可以让我们明白人生的道理。
读《论语》，让我明白了“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的不要强加给别人；也让我明白了“三人行，必有我师焉”，学会了在学习和生活中要不耻下问，不懂的要及时问别人；读《孟子》，我学会了“不以规矩，不能成方圆”，在生活中任何事都要遵守规则；也让我学会了“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，要宽以待人，尊敬他人，与他人和谐相处。
“人间百益，不及读书半分妙；尘世千好，未如品文一段香。”
书给人的帮助与馈赠可谓无穷。让我们通过阅读，来感受书带给我们的影响与馈赠吧！
关于实践的议论文800字 篇六：
关于公德，有两种代表性观点：弱德与群德。所谓弱德，与庄子德的思想颇为相合，先修其身，再平天下。而群德则是屈身而就群，是为集体利益是高于个人利益的。我认为群德和弱德是相辅相成的，群德需以弱德为基础，弱德促就了群德。
群德的高楼大厦屹立于弱德的地基之上。
所谓“一屋不扫，何以扫天下”，我们把自己做好，也是对社会与国家尽责。在新冠疫情下，全国上下十四亿老百姓听从党的指导居家隔离，大到城市封锁，小到小乡小县，正是人人都待在家中，才有效减少了七十万的感染；许多白衣天使保持高强度的治疗工作，司机们，外卖小哥冒着生命危险坚守在自己的岗位上，这许许多多逆行者完美诠释了林则徐式的无畏——苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。而对比那些在国家危难关头，还贪污瞒报，妄想发国难财的官员奸商们，不仅没有守住自己，更不指望他们把集体利益，国家利益放在个人利益之上。
群德之花扎根于弱德的土地上。
钟南山院士出生在南京大屠杀的战乱之中，想要国家安宁的愿望从小便在他心里扎下了根。他决定从医并为之奋斗，成为业界泰斗；他从青年时就坚持锻炼，至今八十多岁，身体仍健壮硬朗，腰板挺直。而能让他从其他医者脱颖而出，能成为国家的脊梁的正式他的国士担当！在十七年前，零三年的非典，他说：“把危重病人都转到我这里来。”而十七年后，年过八旬的他仍第一时间赶到武汉，奋战一线，给全国人们带来心中的安慰，对全国乃至世界的抗疫做出贡献。
翻开历史相册，总有这样一圈人，在国家兴衰，民族发展的关键时期，挺身而出，择个人利益置于集利益之后，奉献担当，舍我其谁，让个人的精彩在民族振兴，时代进步中绽放。他们是两弹元勋邓稼先，铁人王进喜，县委书记的榜样焦裕禄，以及仍在为世界粮食问题埋头田间的袁隆平，为人类健康事业投身的屠呦呦……
而作为新时代青年的我们，应以这样国家脊梁作为榜样，先“克己”，努力学习，提升自己，以过硬的专业素养与知识储备，为国家振兴，时代进步做贡献！
少年强则国强，中国当国强，少年应更强！
关于实践的议论文800字 篇七：
俗话说得好：“读书破万卷，下笔如有神。”“读万卷书，行万里路。”读书之重要，显而易见！
读书可以开阔眼界，丰富知识，提高自我。
伟大的毛泽东主席曾经说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”毛主席是非常重视读书的，因读万卷书，其自身诗韵气息就会愈加浓厚，才会写出名传千古的好诗词、好文章。正如毛主席在《沁园春。雪》中，描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了对祖国壮丽河山的热爱。一个“惜”字，总领下文，感慨古代风流人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全文形如流水，诗意浓厚，足以看出毛主席的文学造诣之深。新中国成立之后，毛主席仍然坚持每日读书，读书已成为了他的生活习惯。不断地读书，不断地学习，知识越来越丰富，也成就了毛主席成为中国历史上的伟大领袖。
读书可以使人勤奋，自强不息。
宋濂幼时家境非常贫困，家里没有钱可以让他买书。于是，他便到他人府上借书读，与他人约好日期按时归还。冬日大雪纷纷，厚厚的雪覆盖着大地，天冷得手都握不住笔，但宋濂仍然夜以继日、废寝忘食地抄写，在微弱的灯光下奋笔疾书。因为他知道，必须要在规定的日期把书给别人送回去。正是在这样的环境下造就了他勤奋拼搏、自强不息、勇于追逐理想的品格。读书，让他实现了自己的梦想，也改变了他自己的命运。
读书可以奠定人的高尚品德。
古代“文人骚客”尽显高尚品德。是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然闲适；是李太白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的大气磅礴；是周敦颐“出淤泥而不染濯清涟而不妖”的洁身自好；是李清照“知否，知否，应是绿肥红瘦”的婉约温柔。古人留下的高尚节操需要我们青年一代传承发扬，那如何学习借鉴呢？就是要通过读书，不断汲取，不断提高，不断的学以致用。
时光积累经验，读书积累成长。
读书对我们新时代青年知识体系的构建、性格塑造、品德的提升都至关重要。让你我手捧一卷书，在暖暖阳光下细细品读，畅游在浩瀚的书海中……
关于实践的议论文800字 篇八：
在学校的食堂中，乱扔垃圾最严重的地方就是卖零食的窗口。每有一个年级吃完饭，因为垃圾桶较远，面包盒、鸡肉袋等包装就在窗口前满地都是。学校曾派老师监管，但效果甚微。直到一天，那个窗口前多了一个白色的垃圾桶。从此，很少有人把垃圾乱扔了。
看着整洁的地面，我不禁想起一个故事：一个年轻人因贫穷逃到一个小镇，镇长很看重他。一天雨很大，镇长家花园旁的小路变得十分泥泞，路人便踩着花草穿过花园，绕过那段泥泞的小路。年轻人很生气，试图阻止路人，但路人根本不听。不久，镇长回来了，镇长挑着两担炉灰，撒在小路上。之后再也没有穿过镇长家花园的路人了。
很多时候，一味的禁止是没有作用的。不要告诉别人“不能做”，要告诉别人“怎样做”，这样很多难题都会被解决。为何不把“请勿乱扔垃圾”的牌子换成一个垃圾桶？为何不在“禁止吸烟”的标语旁写明可以吸烟的位置？
电池对水的污染是很大的，仅一粒纽扣电池污染的水就相当于一个人一生的用水量。虽然中国的电池消费量很大，但很少部分的电池得到了回收。锌皮、碳棒（石墨）、铜帽这些不可再生资源都被白白地浪费掉了。中国回收电池的能力是世界领先的，但回收厂却收不到电池。为了保证盈利，不得不向国外进回废电池，光是运费就是一笔不小的开销。如果废电池能像饮料瓶一样方便。快捷地给收废品的人，即使没有回报的钱，大多数人也愿意这样做。但是事实并非如此。所以大部分电池与剩菜一起进了垃圾填埋场，失去了价值的同时还污染着环境。我希望电池回收厂能为我们多放一个“桶”。我们就会自觉地爱护环境的。
生活中很多道德上的问题并不主要是因为人的素质；要求的过高，设施的不完善，规则的不合理都会让人们的“素质”变得很低。发现问题后单单指责往往是无效的。只有用行动解决它，哪怕只是多放一个桶，只要得当，就会有很好的效果，人们的“素质”也会提高的。
一中午的喊声抵不上多放一个桶。在指责别人时，你曾为别人多放了一个桶吗？
关于实践的议论文800字 篇九：
七八月份的雨总是来的很急，又下的很大。而去年夏天那一日的雨，在阴沉的乌云下，仿佛下的格外的大。来不及跑回家的我，只好在路边的一个小亭子中躲雨。
亭子不大，避雨的人有很多，便显得有些拥挤。我只好挤在一个小角落中，看着雨滴打在地上激起一阵阵雾气。这时，在雷声的遮掩下又有一个人进来避雨。这个人刚一走进亭子，周围的人群立刻为她空出一片空间，我的身边更拥挤了，我不由得好奇的从人群的空隙中向她望去，看见她的第一眼，我就明白了原因。
她身上橙色的工作服已经半湿，显得她的身材十分臃肿；盘起的黑色长发中夹杂着银丝；满面的皱纹更显得她又老了几分；粗糙的手中还拿着一个木制夹子和一个简易的垃圾箱。这熟悉的装扮很容易让人猜出她的身份——清洁工。
在她周围的人都有意的远离了她，且都明显或不明显的露出几分嫌弃。有个抱着小孩的妇人向后转头，硬是挤进了后面本就密密麻麻的人群，一个打扮新潮的年轻人聚在一起，边聊天边向她的方向瞥去，看见她没有要接近自己，复又转过身来。还有个西装革履的中年人，随意的把手中的塑料瓶往她的垃圾箱中一扔，发出“咣当”一声。扔完后他还拍了拍手，似乎要拍掉什么脏东西。而她，一个人站在那里，在他眼里仿佛就是一个活动的垃圾箱。她身边空出一圈空间，我好像看见有几堵长满青苔，墨绿发黑的墙在那里。将她与世隔绝，无人愿意靠近。
亭子外面的雨声此时已微微歇了下来，她站在门口向外转身。却早有人急不可耐的向外奔去，蹭到她的衣角时还发出一声惊呼：“呀！”那人回头看了她一眼，用力的拍打着自己的衣服，眼底的嫌弃不可避免的流露出来。她似乎注意到了那样的眼神，正往外迈的脚步一顿，却缓缓低下头去，步履有些蹒跚的向外走去。
我走到门口时，只看见她的背影在雨后未散的雾里。想起那些人刚刚的所作所为，我不由心生气愤与疑惑：清洁工怎么了？清洁工就不是人了？就不该得到人们的尊重吗？同样以自己的汗水换取酬劳，怎么就她被别人孤立，被别人嫌弃呢？现在所谓有美好道德的社会，竟只是这样的吗？
我轻叹：现在的社会上，现在的人心中，恐怕最缺的就是“尊重”了吧！若心无尊重，雨又怎会停呢？