论英雄高中作文 篇一：
从古至今，英雄一词似乎都为男儿所有。提及此词，人们大多想到的是在战场上厮杀的将领，如霍去病;或为国家利益而舍小我的刺客，如荆轲。但在我心中，亦在英雄的领域为她们留有一席之地。
第一次听到和亲公主之名，是缘于历史读物上昭君出塞与解忧公主的故事。书中大赞统治者的英明，用联姻取代了战争，但合上书，我心中却是疑问，和亲公主们呢?为何没有人为她们道一句赞词?
和亲对于他们意味者什么?意味着以后的岁月不再有故乡温婉的韵味，取而代之的是用塞外黄沙填尽的余生;意味着与亲人的永别，自此再不会听闻故乡的音讯;意味着要割舍心中的那位良人，不再会有良人掀开喜帕的娇羞，也无法向他人述说心中之感。
这对于一名女子来说是何其残酷，但为了天下苍生，为了征人不再只靠羌笛解乡愁，为了思妇不再望月流泪，她只能无奈的放下心中万般的不舍，披上如火的嫁衣，拜别于朝廷，从此踏上未知的远方。
她们走过荒废的城邦，路过废墟中升起的残烟，裙摆被塞外大风扬起，又抚过被鲜血染透的狂沙，然后以纤弱的身躯‘走到’两个交战的国家前，大喝一声—“停!”。
从此灯火长明万家，共暖欢喜天下。安居其业的百姓会在茶余饭后赞叹当今圣上治国有方，但没有人会想起那远在塞外的女子，没有人会关心她生活习不习惯，过的开不开心。
也许她的姓名会在某位说书人口中被不经意提起，然后人们或叹息而过。
时过境迁，她们的足迹与故事被层层黄沙所掩盖，但我依旧被他们这沉默的英雄所感动。
论英雄高中作文 篇二：
书籍是人类知识和文化的载体，是人类智慧的结晶！读一本好书，就是在跟睿智和高尚的人交流！我，也是一个非常非常喜欢读书的孩子。
寒假，我多半时间都是在书店里度过的。《三毛》系列，《宝葫芦的秘密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三国演义》才是我最喜欢的一本！
三国时代，战火纷飞，英雄辈出：英勇善战的关羽、以德服人的刘备、万人敌张飞、战无不胜的吕布、小霸王孙权、神机妙算的诸葛亮、持天子以令诸侯的曹操……
书中的故事让我很震撼，特别引人入胜，像：桃园三结义、草船借箭、赤壁之战、三顾茅庐、诸葛亮空城退司马、过五关斩六将……（guaiweng.com）
我印象最深的是草船借箭！刘备想打败曹操，天下归一。让诸葛亮去东吴找周瑜和孙策，想和他们商量一起打败曹操。经过谈判，周瑜答应了，但条件是让诸葛亮留下来，诸葛亮也满口答应。周瑜对诸葛亮说：我们擅长打水战，可是我军羽箭不多了，我给你十天时间，你得做出十万支羽箭。诸葛亮说：不必十天，三天就够了，并且诸葛亮立下了军令状。周瑜对甘宁说：你去盯着他。到了第三天，甘宁对周瑜说：老大，这几天诸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩乐。周瑜笑着说：没事，他已经立下了军令状，如果做不到，就按军规处置！诸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起来。第三天大雾，诸葛亮让把草船开到曹军赛口，然后敲锣打鼓，曹军以为有人来攻打曹营，下令弓箭手向船进攻，不一会儿，稻草人身上就插满了羽箭，诸葛亮满载而归！这就是著名的草船借箭！《三国演义》给了我许多启发，让我开始对历史有了更进一步的了解，人要足智多谋，诸葛亮之所以借箭成功，是因为他有足够的聪明才智，并且他还懂天文地理！以史为鉴，以史为例！读书可以明鉴，尤其是名著和经典。让我们博览群书，厚书读薄，在读书中成才，在读书中成就幸福人生吧！
论英雄高中作文 篇三：
话说这三国时期人物众多，个个都无与伦比，不是勇猛过人，就是足智多谋。今天我们就来谈谈，谁才是真正的三国英雄。
吕布，能征善战，在三国中无人能敌，连关羽都要拜三拜，在这方面算是英雄。可惜他有勇无谋，贪图美色，最后被曹操和刘备所杀，在这方面他不算英雄。
关羽，武艺过人，既有勇，又有谋，在三国中武艺第二，有“武圣”之美名，终身跟随刘备，从不“远走高飞”，在这方面算是英雄。可过于自信而败死麦城，在这方面他不算英雄。
曹操，有一统天下之志，在这方面算是英雄。可他挟天子以令诸侯，奸滑狡诈，是“奸雄”，在这方面他不算英雄。
司马懿，足智多谋，跟诸葛亮有得一拼。他的儿子也是统一三国的人，在这方面算是英雄。可他胆小怕事，有十五万大军都不敢攻打诸葛亮的空城，错失了杀诸葛亮的好机会，在这方面他不算英雄。
诸葛亮，才高八斗，能舌战群儒，经典战绩有：草船借箭、空城退司马，在这方面算是英雄。可他缺乏武艺，根本没有能护身的本领，在这方面他不算英雄。
张飞，武艺过人，声如霹雳，曾在长坂坡吓退五万曹军，致使曹操的一员大将吓破胆而死，在这方面算是英雄。可他常因为喝酒误事，徐州丢失就是它的辉煌“战绩”，最后死于喝酒，在这方面他不算英雄。
周瑜，武艺高超，计谋也不比徐庶差，在苦肉计中，周瑜巧让黄盖降于曹操，火攻曹营，使曹操败军华容道，在这方面算是英雄。可他心胸狭窄，见不得别人比自己厉害，把自己给气死了，在这方面他不算英雄。
三国英雄各有所长，各有所短，只能算半个英雄。后人只有取其之长，补己所短，才能做到十全十美。正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝。”
论英雄高中作文 篇四：
古人爱论英雄，这是一个不争的事实。
无论是以苏子的“大江东去，浪淘尽”为代表的诗词作，还是以施耐庵的《水浒传》为代表的长篇小说，亦或是孟德与刘备流传千古的青梅煮酒论英雄。“英雄”这个词，成了古人毕生的向往追求。
仔细想了想，似乎英雄就是那些建了丰功伟绩的奇男子。我却不苟同于英雄仅仅只是男性的说法。
何为英雄？每个人都有自己的观点。但若仅是狭义定义为驰骋沙场的将帅，或是一统天下的帝王，我总觉得算漏了一些人。
美人为何不能是英雄？为何会有红颜祸水一词？为何“女子无才便是德”？西施忍辱负重，以身许国，换了个“此亡国之物，留之何用？”的结局；李清照闺中诗传出，名动全城，却依然不被当时的文人骚客所认同；好似贤德端庄的女子必得像无盐。分明是为那些失败的“英雄”设置的挡箭牌，为男性失败的一个理所当然的搪塞。
英雄为什么必定要站在所谓正义的一方？遥想三国三足鼎立之时，并没有所谓的正义；势利之争，没有所谓的正当与不正当手段。为何曹操非得背上奸雄的蔑词？
英雄中也有失败的英雄，不可因为失败就完全否认一个人。可怜项羽兵败垓下，乌江自刎，“成者为王，败者为寇”。哪还会有什么好名声？“项王...於人之功无所记，於人之罪无所忘”“项王喑恶叱咤，千人皆废……此所谓妇人之仁也”“项羽为人僄悍滑贼，诸所过无不残灭”……
可笑古人，只看成败论英雄。千年之中也只有一才女，叹道“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
可笑古人，不解何为英雄，谁为豪杰。
现在看来，稼轩的一句话倒是说得妙：倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
论英雄高中作文 篇五：
2008年5月12日下午2点28分，四川地区发生8.0级大地震，这一震，震动了全中国人的心；人们伤心地为自己的同胞默哀；救援人员不辞劳苦地工作。人们心都连在一起，为了四川人民，为了中国，全中国人民不论贫富，不分大小全部献出了自己那颗真诚的爱心。一句俗话：一方有难，八方支援。充分体现在全中国人的举动中。人们用爱心合成一艘乘风破浪的船帮四川人民渡过这一个苦海。在这次大地震中，一些平凡的人却作出了不平凡的事。不是近邻，也不是远亲；不是夫妻，也不是朋友；不是同伴，也不是友人。但他们是同一个国家的人！
十三名唐山兄弟的故事，“可乐男孩”的故事，小英雄林浩的故事，一个个动人心肺，一个个让人为他们激动。在这里我要论一位英雄，他不是顶天立地的大人，但却为了一位他素不相识的同学受伤。他是陈浩，地震发生时，老师及时察觉，组织他们逃离教学楼。就在他们逃出教学楼时，意外却发生了，楼边升旗台旁一面两米多高，四米多宽的墙倒塌了，吧包括陈浩在内的四名同学压住了。“他本来不会被压住的。”黄老师有些哽咽地说。原本跑出来的他，已远离了那面墙。可当他看到墙倒下来了，有一个女同学正好在那，他不顾一切地将女同学推开，于是被压在了下面。
他为了救了一个素不相识的女同学而奋不顾身。他是一个英雄，一个真正的英雄，他有那种舍己为人的精神。他与她不是朋友，但他却为了她的生命而不顾自己的生命。一个英雄不一定是以给人类多大贡献来衡量，而是以他们奉献的精神来衡量。
他挽救了一个生命，他感动了一群生命，他的一个英勇的举动，他是一个真正的英雄。天崩地裂之时，他已逃离了死神的魔爪，但他为了一个素不相识的人的性命，而不顾自己的安危。他用一个举动奏成了一首生命赞歌，他就是英雄陈浩。
他是大地震中顽强站出的一名英雄。在危险来临之时，他毅然站出，做了一个顶天立地的英雄。在天昏地暗之时，他“点燃自身”，照亮了千万受灾人民的心。他不愧为英雄，一个顶天立地、舍己为人的英雄！
是非论英雄，奉献无所挡。舍己为他人，不顾自安危。一举成就此英雄，一魂打动无数人。无奉献精神何为英雄，天地之间无所不为感。
论英雄高中作文 篇六：
谈三国，论英雄：想孔明未出茅庐，欲知天下三分事，此乃神人也。想元直助刘破操八门金锁阵，此乃奇人也。想曹操讨董卓，伐袁术，杀吕布，降张秀，灭袁绍，征刘表，获得了北部中国的控制，平定中原，此乃乱世英雄也。想周瑜对黄盖施加苦肉计，在让庞统献上连环计，加上诸葛亮借东风，破得曹操八十多万雄师，此乃智人也。曹操赤壁败退，独任张辽引李典、乐进等守合肥，以御孙权，后孙权引军入寇，张辽率队迎击，以八百之众袭孙权主力，使敌军十万退却，更差点活捉孙权，威震敌国，名威天下，为操拜为征东将军。刘备主张民贵君轻，未抛弃城中的子民，携民渡江而逃于曹操几十万兵下，此乃德人也。董卓尽起西凉之兵，得诏入京，平定十常侍之乱，此乃有能之士也。
吕布辕门射戟既解决了刘备被袁术被围之危，又解决了袁术送粮至书给自己要求不帮刘备的请求，也保全了自己。此乃谋将也。想许悠献计与曹操，欲使曹操七万多之兵竟能大破袁绍七十多万之众，此乃计谋者也。王允将爱妻貂蝉送给吕布和董卓，对其施加连环计，挑拨吕布和董卓有名无实父子之间的感情，其后刺激吕布，遂其杀了董卓，真谋者也。当曹操与吕布大战山东之际时，退居江东的孙策正稍然崛起，孙策在其父孙坚死后图谋大事，而后率领父亲旧部下通过数十次大小的战争，尽得江东六郡八十一州，真能人也。孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。接故能自擅江表，成鼎峙之业，尽得天下天下三分之一土地，乃能人也。长板坡下，赵云单枪匹马，面对曹操几十万兵下，无所畏惧奋勇拼杀，怀抱啊斗退于操军几十万大军之下，此乃勇者也。关羽千里走单骑，过五关斩六将，此乃将才也。张飞火释严颜，以仁德收复严颜将军，直达入川，此乃虎才也。马超与张飞在西川大战七百回合，未能分出胜负，此乃虎将也。将近七旬的老将军黄忠，勇不减当年，刀劈夏侯渊于马下，夺得了魏军的大营，此乃宝刀未老勇者也。陆逊火烧连营七百里，欲使刘备七十五万大军，深陷火潭中，令刘备仓逃走，最后病故与白帝城，此乃才人也。司马懿炸病赚曹爽，夺得了曹爽的兵权，曹爽三兄弟因叛逆而被斩，此乃老谋深算者也。姜维深得诸葛孔明之法，用兵在深而不惊，将闻变而不乱，真乃将才也。刘禅之子刘谌，为保先帝刘备基业不受褥，宁死不降与魏军，与妻儿五人自尽于室内，此乃忠烈之士也。水镜先生言：拥卧龙。凤雏者可得天下，怎耐凤雏未听诸葛言，死于落凤坡。尤其可悲也。怎耐孔明：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。实为可叹！谈三国：吴。蜀。魏，乃至最后，三分归一，实乃晋国，司马懿之子司马昭。
论英雄高中作文 篇七：
随着夜空中最后一丝礼花余晖的黯淡，时隔许久的奥运拉开序幕。
有别于昔日，身旁的奥林匹克的激情已消失匿迹或荡然无存，取而代之的是对运动员个人生活关注度的上升与八卦讨论。
对于奥林匹克的最高目标是更高更快更强的公理人们是没有异议的。而有人便以此作为责备运动员的差绩、失误，这固然是不对的。但今年不少人将成绩置之身外不谈而钟情于颜值与感情生活，这也是着实不符合奥林匹克精神内涵的。
所以今年的金牌便显得异常矛盾，两个观的碰撞使它像枚铜币躺在许愿池里，静静叹息。
把金牌切了吧，它所不能言说的痛让我们自己去寻吧！
一刀下来，它滴出了鲜红的血与泪，这是每一位运动员“十年寒窗”的辛苦与拼搏，是只为在世人面前展现自己而默默忍受的痛与难。我们可以不肯定他们互与顶尖选手之间比较的成绩，但我们不能否定他们所付出的努力，他们将光辉的表面用于追求人生的巅峰，却将伤痕累累的自己留于老后的自己。无论一个运动员是否取得佳绩，给以应有的尊重是我们每个人的义务，是道德喷泉应达到的高度。
止完血后切除病根，那病根五彩斑斓，里面有各类媒体的报道，有吹嘘的，有讽刺的，有为国民洗脑的，也有为失败运动员辩解的。这病根便是社会舆论。它随着时代的法阵和通信工具的进步悄然渗透进各个角落，从原先的报道到报导，再到现在影响着我们对于客观事物的世界观与方法论。这届奥运，败者本应为败者，却变了成王；胜者着实是胜者，却成了败寇。我们不应被所谓的民族爱国主义思想所充斥大脑，而是坚定不移地以马克思唯物辩证观分析事物本质，客观真实地看待事物。
切除完后缝针，那软趴趴的身板让我不相信这是一块金牌。是的，我们需要民族的傲气，是输了能认却不服的骄傲，是赢了自知却不爽的性情。我们要一种气节，一种让我们听力在奖牌榜甚至于世界之巅的豪迈气概。
金牌，它并不是纯金的，参杂了百分之九十左右的银。不是它本身的珍稀，而是奥林匹克的精神与人们对和平与人类极限的期待与渴望让它显得弥足珍贵。
论英雄高中作文 篇八：
英雄是什么？是那些不顾环境，“路见不平，拔刀相助”的人。还是那些顾重大局，看形式而救人于水火的人。前者因逞匹夫之勇，因小失大，后者则在助人时把危险降到最小。论英雄，显然为后者。
英雄不是那种不顾后果地帮人。而最终人没有帮成，自己也讨不到好。而以下是一组英雄与狗熊的对比：
在1982年7月11日，第四军区大学的学生张华，为抢救的是一个掏粪老汉，献出了自己年轻的生命。生前，人们夸他是大学生中的雷锋，是雷锋式的大学生。在别人需要的时候，他毫不犹豫地把一生的希望让给别人，把死的危险留给自己，以自己短促的一生，实践了自己的理想：“一个人为做一件伟大的理想而活着，战斗着。”他就是崇高的人。
而与之相似的是新疆克拉玛依的那场大火中的老师们。举国上下极度震惊，而更让人发眦裂，切齿痛心的还是在火灾现场某些“公仆”的表演。当时克市教委副主任唐健，市教委党委副书记况丽，新疆石油管理局副局长放天录等干部坐在前排观看演出。大火燃起后，他们既没有维护现场秩序，更没有向任何一个被大火围困的中小学生伸出援助之手，而以飞一般的速度冲向出口，最终全部得以生还。仅烧着几根头发的方天录，当即火速赶赴医院，途中经过消防队，也不报警；况丽则钻进厕所关上门，与此形成鲜明对比的是那些在烈火中抢救学生的人民教师。他们心中只有一个信念；把孩子救出去。火灾现场的40多名教师中，有36人遇难，其中5名校长。
以上的事例不得不让人反思了，那些本应为人民服务的人，为什么到关键时刻却是这样不尽职尽责了呢？
英雄就是要见义勇为，关键是心中要有“义”，这个“义”便是全国人民的利益和安全。
论英雄高中作文 篇九：
纵观历史，横穿古今。翻开历史的扉页，脑海就浮现出，那一幕幕金戈铁马，气吞万里如虎的壮观场面。红尘滚滚，车辚嚣嚣。面对人间的功名利禄，荣华富贵。有人选择生活在悠然自得的南山，也有人选择生活在利欲熏心的官宦府地，而另外一种人，他则选择生活在烽火连天的战场------英雄！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，面对太子丹的心怀疑虑，面对太子丹的急促催使，面对军势庞大，统一六国的秦王。他明知凭借自己车水杯薪的薄弱力量，是无法将秦王刺杀死的。然而他为了服从命令，为了君子一言，驷马难追的诺言，他依然像只发疯的狮子，顾不着前面的刀山火海，顾不着前面的千沟万壑，勇敢的冲了过去。很遗憾，最后他失败了，彻彻底底的失败了。但从精神上讲，他又赢了，赢得风风光光，赢得壮壮烈烈。他是英雄，他是条汉子，他是团永不熄灭的熊熊烈火！
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，人生在世，生又何喜？死又何哀？面对经济萧条的国家，面对生死存亡的国家，他依然克尽职守，坚贞不渝的维护国家的安危，依然保护国家的大好河山，这是忠实的表现，更是精神的体现！
相必在文天祥，生活的年代。曾有许多卑鄙小人，想用钱收买他，想用美女迷惑他。但是他们想错了，他们分不清东西南北，他们看不见前后左右，就像一只井底之蛙，永远看不清文天祥的庐山面目？永远不懂得文天祥的内在品质与精神？他一个全心全意为国家效劳的英雄，他一个宁愿牺牲性命，也要用丹心来保护国家的英雄，怎么可能会因你们那些，狗的屁金钱为之动摇？怎么可能会因你们那些，所谓的美女，迷得神魂颠倒？
论英雄高中作文 篇十：
话说刘备来到了许昌，经曹操的引见，见到了汉献帝。汉献帝听说刘备是中山靖王刘胜的后代，连忙拿出皇室宗族的家谱一看，原来刘备还是自己的叔叔。汉献帝想要借刘备牵制曹操，当场封曹操为“左将军”。以后许许多多的人都叫刘备为刘皇叔。
自曹操当上了丞相掌控了朝中大权，便无视汉武帝的存在，不把汉献帝放在眼里。汉献帝一心想除掉曹操，他写了一封发废掉曹操的信缝在了董承的玉带里。董承见此信，立即秘密联系了朝中的大臣商量如何杀死曹操。
当曹操第一眼见到刘备就看得出刘备是一个胸怀大志的人，想在汉献帝联盟之前先联盟刘备，防刘备和汉献帝杀了自己。一天，曹操邀请刘备到一个亭子去，刘备进到亭子，看见了一盘青梅和一壶煮好了的酒，两人面对面坐着一起品尝青梅，一起品味酒。
突然曹操问道：“刘备兄，你说天下谁是英雄？”曹操想知道刘备有没有称霸之心，刘备先是怔了一下然后看着天说：“当然是淮南的袁术，兵多粮足。”曹操冷笑一声，不还好意地说：“迟早我要把他活活抓住，那时候他还算什么英雄？”刘备又举了刘表、孙策、张飞等等，而曹操却笑着摇头，刘备说：“哪些人我都举了个遍，还剩下你我，你不会说你我是天下的英雄吧？”刘备不信而曹操说：“不愧是刘皇叔，现在你我就是天下的英雄。”刘备吓得筷子都掉了，幸好打了一个雷，刘备说：“幸好还是一个雷。”刘备连忙捡起筷子。
曹操相信了刘备，确定刘备是一个胆小鬼。一阵雨过后，关羽张飞来到了小亭子打算接刘备回去，可曹操想留下他们再喝两杯，三人不想再喝，匆匆忙忙的回去。
想知刘备和关羽张飞说了什么，且听下回分解。
论英雄高中作文 篇十一：
我对酒没有兴趣，可在酒文化丰富的中华大地，也忍不住对酒“英雄”进行一番评头论足。
高脚杯里装的是优雅，大海碗里盛的是豪爽。文人把酒临风，是潇洒；诗人以诗会友，是洒脱。
醇香的女儿红，清洌的二锅头，说到这酒我又想起了一个关于酒的故事。
相传，杜康原本很穷，后来杜康变得越来越富有，但是原本贫穷的生活让他养成了节约的好习惯，他将每年的余粮堆积在一间房子里。有一次，他的房中渗进了水，继而他的粮食也泡在了水中，在他焦急万分之时，一位高人出现了，他说：“你到村口的树下等待，你会碰到三个人，你从他们每人身上取一滴血，然后把血放入粮食流出来的水中，你就可以饮用了。”说完便隐没了身形。杜康半信半疑来到大树下，他真的碰到了三个人。第一个人正哈哈大笑，他从他身上取了一滴血。第二个人正在破口大骂，他又从这个人身上取了一滴血。第三个人正在嚎啕大哭，于是杜康又从这个人身上取了一滴血。他回到家里，将血与水混在一起，便成了酒。因为这酒含有三滴血，所以喝酒的人喝完了酒有开怀大笑的人，有痛哭流涕的，还有大骂不止的。
故事悠悠，可酒尚在。
美酒佳肴，历来是餐桌上必不可缺的。朋友相聚，怎能不小酌几杯?旧识重逢，又怎能不痛饮几杯？美酒虽好可不要贪杯啊！近年来，有多少人死于酒精中毒，又有多少人因醉驾酿成悲剧。一组组惊心触目的数字，难道不足以引起人们的深思？
奉劝各位“酒鬼先生”，适时适量饮酒，不仅会促进血液循环，而且还可以延年益寿。
论英雄高中作文 篇十二：
古往今来的豪杰人物已有太多被捧上神台。他们真实的血肉或早被磨灭殆尽，只留后人苍白的赞美——英雄。那又何谓之英雄?我好像已从那句“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”中听见那无韵之歌，无词之曲。
易水临行，荆轲终已不顾，去往强秦。前路里没有曙光，唯他心中的义如萤火自照。荆轲刺秦，是蜉蝣撼树。可他仍坚决地走向命运，刺出那一剑。所有的一切已在匕首出图那刻终止，他的义，已然完成。无论后人对他如何注解，于他而言，都是无他的圆满。那是一种孤独感，如同春秋战国时期的诸多义士，恰是“知其不可而为之”使他们的`生命丰满，并绽放出英雄的光采，璀璨于浩瀚的历史。
这份孤勇，不也是感染了他的知己高渐离?秦始皇仰慕他的音乐才华，他却不为所动，没有屈服于权贵。他两次用筑击秦始皇，选择反抗既定的命运，坚持自己的大义。行为虽是有局限性的，可是“义”却能超脱出那个时代。那个时代的英雄，坚持自己的思想主张，或旁人无法理解的道义，都是以身为弦，奏出命运的悲壮与孤独。
而又有苏格拉底喝下毒药，以死捍卫自己的主张。他的弟子曾劝他逃走，他却拒绝了，接受他支持的“民主”作出的判决，坦然赴死。如同前二者，他们何尝没有逃脱一死的机会?但是他们终究是脱出了自身的生死，着眼于这个时代，选择为义而死。他们更不是天真的理想者，他们早见识了生活的磨难，发现世界也许并不值得他们以身殉道，但最后，还是画上了乐章的句号。
他们的人生，至今仍被人误读，以“失败”冠之。可如鲁迅先生所言“有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。”失败，实在是太过粗暴的概括。但我想，特立独行如他们，也早抛下了他人的评判。
千万人追名逐利中，他们踽踽独行，又跨越时空的心灵里相接相契，孤独地奏响着英雄情怀。
论英雄高中作文 篇十三：
一年一度的奥运在里约落幕，这届奥运不似往年那般，中国民众的关注点不再只停留在金牌上，而更多地转向娱乐。唯金牌论的淡化让我们看到了社会观念的进步和一个国家人文精神的崛起。
在过去几届奥运会期间，打开网络，我们第一时间去关注的是金牌排行榜，是中国斩获多少金牌或是了解夺金的奥运健儿。在大多数人眼中，拿下金牌的是英雄，是国家的荣耀。而正因中国民众对金牌的渴望给运动员套上高压的枷锁。曾经的我们有着或多或少的自卑心，害怕中国被看不起，害怕“东亚病夫”的标签一旦被贴上便再也撕不下来，因此急于追求金牌来证明些什么。而这种唯金牌论是对自卑的掩饰，中国人想用金牌来证明自己并不弱，然而这看起来有些可笑。
但在今年的里约奥运上，各种各样的花絮让我们看到民众评判运动员是否优秀的标准已不再是金牌。孙杨与金牌仅有毫厘之差，网友不再是尖刻地批评，而是安慰与鼓励；傅园慧移动的表情包走红网络，以及毫无保留的耿直言论被人们熟知……不得不说，中国民众的心态逐渐变得成熟，而运动员们也在比赛中展现出了个性。体育也终于剥离其不可承受之重，回归其本来的面目。反对“唯金牌论”不代表放弃金牌，“更快、更高、更强”的奥运精神并非体现在金牌中，它在每一个不断超越自我、提升自我的过程中。从准备参赛到完成比赛，每一位运动员都付出了许多，无论结果如何，但他们的努力是值得肯定的。每个项目金牌只有一块，夺金也许能证明一个人的实力，但金牌的数目不能说明一个国家的实力。微博上有人这样说：“只有精神上不够强大的小国寡民才会把体育当成一场战役。”本届奥运中国队失去第二的位置是可惜，但却见出社会观念在更新。我们并不是忽视金牌的重要性，而是换用一种方法鼓励支持运动员。
“唯金牌论”的淡化，源于这个民族日益增长的自信和自强，这并不一定意味着走向“金牌无用论”，反而闪现出了人文的光辉，这会带领我们走向更好的未来，不仅仅只在奥运。
论英雄高中作文 篇十四：
二十多年前，当许海峰在赛场上百步穿杨，为这个古老的国度射落第一块金牌时，荣耀之旅开始了。
雅典奥运会刘翔飞人夺金、北京奥运会金牌榜一骑绝尘、伦敦奥运会健儿们再创辉煌，都让国人热血沸腾，自豪感爆棚。然而，我们开始在荣耀中迷失了，忘记了体育竞技的初衷是发扬拼搏的体育精神，不只是荣耀。真的，不是是荣耀。
十几年前，当运动员在场上痛失金牌时，国内骂声一片，谴责与愤怒铺天盖地。那时的国人像一群赌徒，容不下一点失败，哪怕只是影子。他们殊不知运动员们为了站上奥运的赛场而流的汗水，忽略了他们个人对胜利的追求，打击了他们痛苦的内心。一个人在如此巨大的压力之下是很难发挥出自己的竞技水准的。我们要把运动员看作出征的战士，对他们的奉献致以最高的尊敬与信任，而不是押上十三亿人的期待来压垮一个战士。民众对于奥运的观念不应该只是荣耀，更应该有着最基本的尊重和素质，要以更平和的心态来看待比赛结果。
其次，运动员的心中不应该只是荣耀。运动员更应该享受竞技的过程。当你面对这个世界上最优秀的一群运动员时，你们同场竞技，甚至创造世界纪录，为突破人类的极限而奋斗，这都是比赛中最有意义的部分。毕竟，比赛的过程是占奥运的大部分的，运动员们专注地投入比赛，享受比赛，更有助于发挥出最佳水平。
最后，运动员在比赛中得到的不只是荣耀。当林丹与李宗伟在半决赛相遇，羽毛球场上最激烈的对决便拉开了帷幕。最后李宗伟取得了胜利，而林丹也得到了观众和国人的尊敬。这对老对手已经在国际赛场上切磋了十余次，已经不再年轻的他们感谢彼此，因为他们找到了对手，同时找到了比赛的乐趣，此刻的奥运，不只是荣耀，两位老将都从彼此身上得到了比荣耀更可贵的东西……
如今人们体育观念的改变正是逐渐接受这种荣耀观的结果，这也代表着社会在精神层面的进步，人们不再责备失去金牌的战士，只感谢拼搏之后的英雄！真的，荣耀不是全部，里约奥运让我们看到了金牌榜第三的中国，也让我们看到了一个社会的进步。
英雄不只因荣耀而称为英雄。
论英雄高中作文 篇十五：
每个人一生下来便处于竞技之中，同别人斗，同自己斗。与别人斗尚能在排名上分出个高下，与自己斗呢？谁能说出自己的排名在哪儿？
在奥林匹克赛课上，排名第一的人气会得到金牌。诚然，金牌是一个运动员的最高荣誉，值得每一体育竞技者为之疯狂。但不要忘记，奥运的宗旨是“更高，更快，更强”为什么是“更”而不是“极”？这是因为“更”包含了突破，要突破别人的成绩，更要突破自己。竞技的意义不在于金牌而在于突破。
但中国人总有一种“金牌情结”。你没有金牌，那你作为运动员便是失败的；中国失去了奖牌榜第二的位置，那么整个中国的体育事业便都是失败的……这是追求突破吗？不是的，这是一种体育虚荣。为什么不想想体育竞技有多激烈？为什么不想想后起之秀们那惊人的成长速度？为什么不想想英国在伦敦奥运之后投入了多少资金？但虚荣者都看不到，他们眼里只有那冷冰冰的金牌数字。
这样的虚荣要不得。
纵观中国社会，这种“金牌情结”生存的土壤是非常厚重的。我们总听到父母口中“别人家的孩子”，总看到一群父母拉着孩子报钢琴、古筝、书法、绘画培训；总有父母为了“治疗”孩子的网瘾、同性恋而把他们交给杨永信电击；总有官员拿着扶贫款大搞面子工程；总有人找上屠呦呦要求著书诠释“青蒿素精神”……时至今日，各式各样的虚荣还有广阔的市场。
我深怕大量的中国人还将长久地被虚荣支配。
我们要认识到，竞技是美的。所有竞技者夜以继日、挥汗如雨的训练是美的；他们在各种赛场上全力以赴的拼搏是美的；他们不断突破自己是美的……不努力的人没资格站在道德制高点上批判他们，他们的拼搏、突破具有永恒价值。
金牌不是竞技的意义，更不是竞技的全部。参与竞技的人有千千万万，但金牌只有一枚。但这千千万万的竞技者同样值得尊重。
我们需要放下躲在伪装之下的虚荣，发自内心地去坚持竞技，并尊重所有为竞技付出的竞技者们。
论英雄高中作文 篇十六：
在如今和平的年代里，人们如何定义英雄的呢？有人把漫威电影里能上天，无所不能的钢铁侠作为英雄；有人把小说里的虚构e人物作为英雄；还有人甚至把一些网络里的流量小生当做英雄……似乎英雄有很多，我们的崇拜各不相同。
那么，何为英雄呢？
我第一次有英雄这个概念，是我快上小学时。那时候离汶川大地震已经过去很久了，我对它印象只有一些根据汶川地震改编的电影。无数山体倒塌位移，昔日繁华的城市，宁静的村庄成为一片废墟。而无数的解放军战士们义无反顾前往灾区救援，他们艰难地前进在已经没有路的山上。他们随时都有可能被滚落的山石砸中，随时可能掉下深不见底的峡谷……还有在直升飞机无法降落，跳伞又及其不利的情况下，坐飞机的战士也义无反顾地跳了下去。要知道，那可是几千米的高空啊！受伤的战士不愿接受治疗，大喊：“让我再救一个吧！”我清楚地记得，那天的妈妈指着电视对我说：“你看电视上的这些人，都是英雄！”
在那一刻，我心里有了对英雄的定义：他们为了国家，为了人民，不怕牺牲，不畏险阻，冲锋在前。
武汉爆发疫情，戴着口罩在工地里抢分夺秒建造火、雷神山医院的工人是英雄；在寒冷的冬天里穿着防护服却依然热得满头大汗的医护人员是英雄；还有在小区门口为我们接送外卖，又送到家门口，还要为我们测量体温的无数志愿者们，也是英雄。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”英雄们之所以受人爱戴，是因为他们身上都闪烁着人性的光辉，拥有高尚的品德。
论英雄高中作文 篇十七：
武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。
论英雄高中作文 篇十八：
从前，奥运会关注的热点是“金牌”，或是“为什么丢了金牌”，从中透露出一股浓重的功利感；从前，运动员的荣誉是金牌，言辞也仿佛被进行了模式化，前篇一律，“继续努力”、“还需加油”等词成了竞争比赛时的万金油。但这一届，却掀起了一股“打破模式化”的热潮。
比起一味地追逐金牌，对奥林匹克精神的践行也许更为重要。奥运会中，夺金之人无疑是人们关注的热点，但同时成为热点的，却还有许多未能夺冠的人。林丹与李宗伟的半决赛热点便是其中之一。身为奥运会的“老对头”，他们的相逢便是一场大战的信号。虽然在场上连连失利，但林丹却仍然一球一球将比分追赶上来，他已经老了，但国家的荣耀依旧支持着他在赛场上拼搏，虽然因为身体原因最后险败，但他那拼搏奋进的体育精神却依旧为他夺得了荣誉。
体育竞技中渴望“金牌”是人之常情，但是运动员的真实个性的呈现比金牌更珍贵。傅园慧在里约奥运会后已经变得家喻户晓了，“乐天”的她在模式化的奥运会中游出了一股洪流，一改死板的夺金宣言，“我已经用尽了洪荒之力了！”宣告了她的乐观与满意，未能夺金没有成为遗憾，她已经竭尽所能。人们之所以喜爱这位运动员，不仅是因为她出众的能力，更多的是因为她敢说敢想，个性化的光芒在她的言语中绽放。
真正的荣誉属于那些竭尽全力的人，真正的竞技在于运动员是否已经拼尽全力。这一届的人们关注更多的不是金牌，而是那些努力迈步走在夺冠道路上的体育健儿。他们挥洒的汗水、努力的身影或是乐天、诙谐的个性无不闪烁着个人的魅力，赛场内外都是他们展示自己的舞台。顽强不屈的女排，搞笑不止的游泳队，奋勇前进的赛艇，一个个矫健的身影并不是追逐金牌的工具，那是渴求超越极限并为之全力拼搏的人。这一次，我们的金牌虽然只能位居第三，但我们看到了社会价值观的进步，人们思想的飞跃。真正从前的“模式化”已经被打破，余下的便是努力与热切地拼搏向上了，相信打破了死板格局的中国奥运健儿们会有一个更加炫目的明天。
现今，奥运会关注的热点是“个性”，是健儿们竭尽全力的身影，那么就顺着这股拼搏的浪潮，勇往直前。
论英雄高中作文 篇十九：
棋盘上的32个棋子,中间隔着“楚河汉界”蓄势待发。在一场场厮杀中，我的思绪飞到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少时便有凌云之志，胯下乌骓马，手中破城戟，“力拔山兮气盖世”，英勇无人能敌！关键时刻，你破釜沉舟，率威武之师大败秦军主力，解巨鹿之围。如此壮举又岂是市井无赖刘邦能比？你重义气、讲诚信，绝不攻打没有摆好阵形的军队，但奸诈的刘邦之流只要有利可图就不择手段，“楚汉之争”还未开始就注定了是场悲剧。
你成就了一番霸业：进军关中，拥四十万大军。在鸿门宴上，虽对刘邦先入咸阳不满，但心怀仁爱之心的你终错失良机，致使刘邦尿遁，令人扼腕叹息。也正是由于你的心胸坦荡、毫无心机，一句“此沛公左司马曹无伤言之”，致使暗中投靠你的曹无伤被杀，试想此后还会有谁来助楚？
不是你无能，实在是刘邦、韩信之流太过狡猾，趁你出击齐地之机，定三秦，占彭城。当你与刘邦说和后，自以为有“楚河汉界”，可以平分天下，井水不犯河水，但刘邦背信弃义，明修栈道、暗渡陈仓……最终你兵败垓下，四面楚歌。虞姬将生命之花绽放在雪白的剑刃上。一滴英雄泪，流出了你刻骨铭心的悲痛、不可言说的无奈，还有无限的深情……“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”，英雄末路，壮士掩面，乌骓悲鸣。与生俱来的自尊使你在乌江边结束了不平凡的一生，鲜红的热血洒进滚滚乌江，随着浩浩荡荡的江水流向远方……
你的生命之花，散发出最动人的光辉，虽花瓣尽落，但芬芳依旧弥漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄狮，捕获的猎物虽然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段抢走，但雄狮仍然是名副其实的草原之王。
虽然你失败了，但你以英勇、诚信搅动了中国历史上惊天动地的风云，谱写了一篇永世不朽的神话。
不以成败论英雄！
论英雄高中作文 篇二十：
话说梁山一百零八好汉自聚义以来，很是快活。这日，宋公明摆酒席宴请众好汉，酒足饭饱之余，众英雄谈论起了《三国演义》。
宋公明先道：“诸位兄弟，如果让国人推选最有智慧的人士，诸葛亮肯定得票最多。这位最有智慧的人所做过的最有智慧的事中，‘草船借箭’又堪称典范，为人们津津乐道。但现在都讲究在思维上有所创新，今日我们不妨来谈论一下，如果当年诸葛亮草船借箭末满十万支，各位想想，会出现什么情况呢?”
先来的是军师吴用，他感慨地说：“是啊，‘草船借箭’成了智谋的象征，被后世诸多人顶礼膜拜，并被借鉴到各个领域。这个是最有趣的一种假设：诸葛亮把箭载回了，最后一清点，未满十万支。那结局又何如呢?依我看，结局有二：其一，周瑜依军法处决了诸葛亮。其二，诸葛亮凭三寸不烂之舌，据理力争，周瑜不得不承认自己所下达的任务有不科学不合理之处，最后不了了之。现在诸位哥哥就来谈论一下这两种情况。”
那边的“小旋风”柴进道：“第一种结局当然是，孙刘联盟解散，曹操加速统一全国的进程，百姓早日盼来和平岁月。唯一可惜的是我们的大智儒草草断送了性命，实在让人心理上难以接受。”
众人在点头称是，风流浪子燕青接着道：“第二种结局我认为比‘草船借箭’顺利成功的意义更大。对上司的指令逆来顺受、不敢说真话是国人的一大弱点，诸葛亮若能以自己的雄辩智慧，让说真话的人看到成功的希望，将杜绝多少武断、荒唐的决策呀!再则，这次的挫败也会让诸葛亮意识到计谋只是权宜之计，从而花心思去研发弓箭的机械制造，我国工业时代很可能因此提前进入”。
话正说着，突闻有人仰天长叹，正是那“呼保义”宋江：“是啊，如此一分析，诸葛亮借箭未满十万支倒是一件幸事。的确，我们向来不缺机谋诈变之士，缺的是埋头苦干的实干家，缺的是刻苦钻研的科学家，缺的是诚信致富的企业家。而后者，常被称为‘傻子’。
想起了一句话：‘聪明人不能做事，世界是属于傻子的’。哪一天，当我们把推崇的目光投向做实事的‘傻子’，把推动社会进步与发展的成果视为最有智慧的举措，不再为一些小计谋的得逞自矜自夸，我们的国人才真正开始变得有智慧。”
话已到此，众位英雄多唏嘘长叹。
论英雄高中作文 篇二十一：
正如漫画所绘，家长用“进步就夸，退步就打”的理念来教育孩子，实是现今的普遍现象，广大学生感同身受。
但这样机械的教育理念，对吗？
当然不对。一时的成绩进退未必能准确反映出学生能力的高低。因为成绩只是表象——无论是进步还是退步，未必能准确衡量学生能力的变化。做家长的应该更多地关注孩子的能力变化，而非成绩。
但遗憾的是，现今不仅是家长持有这种理念，学校和社会也都认同“进步的就是英雄”。君不见，学校的表扬栏上永远贴着“进步之星”“退步之榜”；企业的宣传上永远是“营业额增幅力争×%”……这些现象无不说明，我们的社会风气是有问题的。
先说学校，老师们不是不知道，成绩进步不等于能力进步，而后者才是真正值得鼓励的。究其原因，恐怕还是：能力没有量化的标准，于是只好用成绩来凑合。对此，我们只能说：这是极不负责任的表现。
再说社会。问题依然出在能力的量化上面。产品质量好不好，缺少硬标准，于是才会有“全国销量遥遥领先”“比上一代产品性能增加30%”之类的广告出现。而消费者也不约而同地把进步等价于英雄，最终导致整个社会对进步的无限追捧，也给了商家虚假宣传的好机会。
再进一步看，用不准确的量化数据，评估一个无法或不宜量化的东西，实是无限问题的根源所在：学生有无学术能力，用考试成绩评估；产品营养丰富与否，用含氮量评估；人生成败，用年收入评估……这样的不良风气，也就最终分别导致：考试作弊，非法添加剂，违法犯罪等一系列问题。
当然，对于一些确有必要的评估，比如能力，如果一定要有这样一个评估的过程，那么问题也就转化成：寻求一个更好的多元化的评估方案，来避免因评估不准而带来的“以成绩进退论英雄”现象的出现。对于那些无须评估的，像人生的成败，无须量化也更不能量化。这样的事情自己心中有数就好，不必开口。
综上所述，如果是遇到评估能力的现象，我们应当用更多元化的标准来评估，而不能单纯地用成绩的进退来评判英雄。
论英雄高中作文 篇二十二：
一笔笔秀丽的字迹；一幅幅童趣盎然的图画；一张张别具特色的照片；一朵朵灿烂的鲜花；一滴滴辛勤耕耘的汗水；一张张迷人的可爱的笑脸；一个个班级的团结互助，折射出心灵的光芒。
升起团结一心的红旗，五（4）班上演的四幕剧，洋溢着我们的积极向上，对待学习生活的热情。笑容如鲜花般盛开：精彩的极乐大比拼，丰富的小点子活动，五花八门的实践体验，无数次刚强地努力拼搏，迎来了一个又一个辉煌的成功，奋斗后的喜悦伴我们成长，伴我们走过风风雨雨，而那栽培者默默地支持我们，桃李芬芳时，恩师丛中笑。这就是五（4）班的大家庭，有喜有乐有忧，有你有我有他。五（4）班的明天在鲜艳的红旗下迎风招展。
燃起心中探索的火焰，走进大自然——一个神秘的世界，用一瞬间的快门留下永恒的记忆；充满乡村气息的石板桥；见证着历史痕迹的农间小路；而对新社会的变化乐开怀的爷爷；出淤泥而不染的荷花；万绿丛中一点红蕴含着的诗意；少数民族独有的情趣；五彩缤纷的蝴蝶轻伏在叶间颤动的一霎那；屏住呼吸捕风捉影后看见的霞光；在雨帘中跳跃的音符拨动音弦……那是孩子们多姿多彩的内心世界。由快乐升华出的韵味在心灵的火焰边跳动，温暖并融入了人们心中似曾相识又大约模糊的过去。
芦苇汁描绘出的意境正是我们笔下的欢腾，三春过后功自来，各具特色耐人寻。风味的字风味的性格；似如春风拂过面颊般的温柔；仿佛醉汉般的粗犷，却又粗中有细；如同千树万树梨花开般的清爽，给人面貌一新的感觉；有的又工工整整一丝不苟，一看便晓作者的认真仔细……无论哪一张，字字句句都凝结了我们含着努力的汗水，丰富的内心世界，显示出我们与众不同的气质。
奇思妙想在我们的画笔下诞生，那是怎样一个奇特的王国呀！让我们赞不绝口。而在这成功的背后，又有多少人在默默地付出！刹时我明白了，无论是谁都在奋斗着迎来明天！
雨中，青山碧水组成了合谐的画面，感悟此景——奋斗着、拼搏着，迎来我们的明天；努力着，积极着，迎来学校的明天；奉献着、建设着，造福祖国的明天！
论英雄高中作文 篇二十三：
7月30日凌晨，伦敦奥运会男子举重56kg级别决赛结束，爆出超级大冷门，对这枚金牌志在必得的中国选手吴景彪遗憾的获得了银牌，丢掉了中国队计划内的这枚被视为囊中之物的金牌。
比赛结束的那一刻，吴景彪连吼几声发泄胸中的郁闷。赛后，当记者采访他的时候，吴景彪再也控制不住自己的情绪，心情一下子爆发了，失声痛哭起来，对着镜头向全国人民鞠躬道歉，连说“我有愧于祖国，我有愧于中国举重队，有愧于所有关心我的人。对不起大家！”这段话让人听了心里很不是滋味。他的泪水让我明白了什么是真正的“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”这句话的含义。那眼泪包含了多少的辛酸，4年来日日夜夜的苦练就等这一刻，可在距离冠军这么近的时刻，巨大的压力却让他错过了这个近在咫尺的机会。看着吴景彪跪地痛哭，弯腰鞠躬的画面，我的眼眶也湿润了。吴景彪一定也非常想赢，可是他背负了太重的精神负担，承受了巨大的压力，使得他与金牌擦肩而过。我想他的这场比赛，不仅仅是和运动对手的较量，而且还要和自己巨大的心理压力作斗争，各种压力可想而知。试想他在这种巨大的精神压力下参加比赛，怎么能正常发挥呢？吴景彪虽然失败了，但一次失败却不能否定一个艰苦训练、奋勇拼搏的运动员。面对失败，我们应该给予他宽容、理解、鼓励和支持。
看了这场比赛，我觉得我们不应该以成败论英雄，胜者为王，但败者也不应该为寇。英雄不一定是冠军，只要尽到自己最大的努力，谁都是英雄。胜亦英雄，败亦英雄。因此，我想大声的对吴景彪说：别哭，银牌一样优秀！并不是冠军才是我们心中的英雄，虽然你失败了，可你仍然是我们心目中的英雄！
论英雄高中作文 篇二十四：
谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！
——苏轼
初春的嫩芽挣扎中破土而出;盛夏的青莲淤泥中绽放芳尘；暮秋的红枫凛冽中飘零摇曳；寒冬的腊梅芳香散过万里乾坤！生有界而心无限，流水能西，心能再少，何苦白发唱黄鸡！蜀道险阻，关山难度，岂彳亍而不赴！
年少时意气风发，指点江山，胸容四海，誓取九天。如光之初生，欲穷世界之极；似鹰之初翔，欲扶摇而直上九霄。气势凝如剑锋，一指而破青云；心念疾似风行，身动则过八荒。无丝网能之束，无方寸能之固。护国使狄汉臣五千铁骑破侬高，骠骑将霍去病饮马瀚海封狼山。西楚霸王破釜沉舟起于巨鹿，东吴周郎火烧赤壁崛于长江。固有志则少非缚，有心则学能成。龙破苍穹腾四海，剑扫狼烟纵少年。
然华年易逝，岁月催老，无如彭祖，非比神龟。待到天命之年，气平心静，容忍隐怒。心怀而忧思；决胜于跬步。如暮之残阳，仍跃动于山巅之上；似森之古木，旧屹立于清风之中。盛气敛于行，不追风掠水；胸怀收于腹，能海纳万物。既无六跪二螯蟹之躁；亦少清流激湍江之急。太白乘风后破浪，希文览物而关情。王介甫兴利乘弊法变于熙宁；曹孟德披甲执锐征起于逐鹿。苏子瞻持节云中，遣冯唐，射天狼；辛幼安挑灯看剑，看试手，补天裂。君不见放翁卧病心不灭，龙城飞将戍边界。老骥伏枥行千里，烈士暮年心不已。君不见诸葛著表名留世，荆轲刺秦牧连却，纵生白发矢志不越还能把功建！
故成败之处，非晨昏之故。志存于天，时亦难束。既流年非能阻，又有和荆棘能使之惧！
论英雄高中作文 篇二十五：
俗话说，不以成败论英雄。但是又有一说为：胜者为王，败者为寇。到底哪一个观点是正确的呢？其实都有它的道理，各占优势，但是，就我个人而言，我比较支持前者。
古往今来历史不断变迁，一代又一代的英雄辈出，一代又一代的才人各领风骚。但是，他们难道都是一步就跨上了神坛吗？昔日楚霸王乌江自杀败给了刘邦，对，他的确是失败了，可是他的事迹至今仍在传唱，难道你能说他不是英雄吗？岳飞虽然败了，但你能说他不是英雄吗？同样的，例如材料中写的一样，两份名单中，第二份名单里，大部分人都对里面的人非常熟悉，而第一份名单里的人，大多数人一个都不认识。可是非常好笑的是第一份名单里的人都是清朝的科举状元，而第二份里的都是清朝落第的秀才。为什么这样呢？同理，我们不能因为他们的失败就忽略了他们的才华，不能以成败论英雄，是金子，在哪里的会发光的。在现在的社会中，同样是这个道理。由于我们国家的国情，考试成了检查一个人能力的标准，学历成了体现一个人学识的标准。这同样会埋没了许许多多的人才！其实，我们伟大的领袖毛主席，在学生时代时同样是令老师头痛的偏科生，可是他的成就仍然是伟大的。当今世界首富“股神”巴菲特，在学校时同样是一个让老师头痛的捣蛋学生，因此，高中毕业后就出来工作了，可是，如今他仍然是让世界顶礼膜拜的“神”之一。我说这些，并不是让大家像他们一样不好好学习。虽然，应试教育存在很大的缺点，但确是检查我们的一条途径，我们仍然要好好学习，去接受它的考验。我认为生活中应当不以成败论英雄，因为，是金子在哪里都会发光！
论英雄高中作文 篇二十六：
泱泱华夏，五千年的文明历史孕育出满天星斗般可歌可泣的英雄人物。诸葛亮六出祁山，七擒孟获，鞠躬尽瘁，死而后已；关羽温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会。可谓是天下无敌。可是又有谁能力盖群雄，天下无双呢？关云长狂妄自大，败走麦城，死于孙权之手；张飞脾气暴躁，贪杯误事，惨死于营帐之中；周瑜年少有为，却小肚鸡肠，被诸葛亮气死在了长江边；司马懿疑神疑鬼，优柔寡断，诸葛亮一个空城计就将他的四十万大军吓退了几十里，为后人所耻笑；吕布武艺高强，骁勇善战，但他三易其主，毫无信义，又贪酒好色，好大喜功，只是一个勇而无信的人。武功再高有用？智谋再多有何用？还不是照样惨死吗？
那么，真正的英雄是谁呢？这个人就是论智谋，有智谋、论信用，有信用的蜀汉丞相——诸葛亮。他还未出茅庐之时，就已经知道了三分天下的事情。初出茅庐，便火烧新野，用计谋杀死了夏侯惇十几万大军，令刘备手下诸将都信服于他。后来赤壁之战又与孙权周瑜等群雄强强联手，用火攻箭射的方法再次杀退曹操几十万大军，使刘备从一个默默无闻，只能依附于其他大势力的无名后裔，一下子与曹操和孙权平起平坐。后来，由于曹魏过于狂妄，屡次南下攻打蜀汉边境，为了抵御曹魏的攻打，诸葛亮阵前谏后主，留下了忠心耿耿的《出师表》。虽然后来战争失败了，但是他不气馁，每日操练兵马，筹谋国事，养精蓄锐，蜀汉实力在他的苦心经营下日益增强。九年后，他又一次北伐攻打曹魏，于是又有了《后出师表》的留名，后来由于他北伐中过度辛劳，积劳成疾，最后死于五丈原，“鞠躬尽瘁，死而后已”成了他一生的写照。
“英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，诸葛亮便是如此之英雄！
论英雄高中作文 篇二十七：
当今时代是一个看脸的时代，许多人认为有“颜”便有了天下，究竟是什么让这种观念在21世纪人的脑子里根深蒂固。长相乃身外之物，自身才华才是得以立足的根基。
长得好看肚子里却什么也没有，这种人永远都只能被称为“花瓶”，外表虽好，但一碰就碎，最终还是会被这个世界淘汰的。相信这种人在我们身边也比比皆是吧。
若你想吸引更多人得到更多人的关注，去整容难免显得很可笑，你只要让自己变得足够优秀，你必将会成为人群中最闪亮的那个。
首先，你要做到内在美，内在美比外在美更重要。你想想，一个很好看的人，内心却十分邪恶，你难道不会对他敬而远之？所以我们不能一味追求外表，而是要多提升自己的内在。让自己的内心变得单纯简单一些，对是非有正确的定义，看到他人有困难时就帮助他吧。古代有个皇后，虽然人长得十分丑陋，但心地善良，她比过了所有美貌的妃子，赢得了皇帝的宠爱同时也被世人所爱戴，由此可见内在美十分重要。
其次，你要提升自己的才华，努力学习让自己身怀绝技，就拿马云举例子吧，提到马云别人对他的定义更多是“丑”吧，但你敢说你不佩服他吗？他虽然没有颜，但他努力勤奋，又有才华，创立了阿里巴巴，一跃跻身到中国首富行列里，所以才华是发展自身的硬道理。再拿陈奕迅举例，他出道快20年，在华语歌坛中地位是不容小看的，虽然他不高不帅，身材还有些微胖，但他的歌每个人都能耳熟能详，对于一个歌手而言，这就是取得的最大成功。
最后，你要提高自身道德素质，陶冶自己的情操，是自己得以升华，气质往往会盖过外貌，若你气场足够强大，那么你到那都是焦点，多读读书，人赋有书香气自华，更多人还是喜欢与文化水平高，道德素质高的人做朋友。要使自己像一杯美酒，令他人越品越有味道。
外貌终究只是一时的，当岁月流去你的外貌不复存在时，你还拿什么取胜呢？就如《琵琶行》中的琵琶女一样，最后只能变成“暮去朝来颜色故”。所以不能以“颜值”论英雄。
论英雄高中作文 篇二十八：
每个人心中都有一位英雄，他可以是视死如归的王二小，可以是乐于助人的雷锋，也可以是神机妙算的诸葛亮，还可以是我们学校见义勇为的杨向明老师。今天，我要跟大家论一论的人物，他是一个家喻户晓的故事中的主人翁妇孺皆知的武松。
有一位同学读完《水浒传》后，提出了看法，他认为武松打虎不爱护动物，因为称不上英雄。我对他的话不敢苟同，我认为武松是一个大英雄，我是这样看的：
武松经过的景阳冈，老虎经常出没，不知害死了多少人，使得他们家破人亡，妻离子散，方圆几百里的老百姓叫苦不迭，惶惶不可终日。武松打死老虎是为大家消除了一大祸害，是为民造福的一大义举。我在书上看过周处除害的故事，其害之一就是老虎。古时候的人们都将老虎看作大害，武松怎么能见害不杀呢？再说当野生动物伤害人类时，我觉得人们是可以自卫的，总不能坐以待毙吧！况且老虎是主动攻击武松，而不是武松挑衅比拼的呀！
其次，武松打虎的年代还未颁布《野生动物保护法》，如今野生动物越来越少，大家的保护意识越来越强，国家还建立了许多野生动物保护区，野生动物也没有那么多的机会与人类面对面地接触，武松打虎这一幕不太可能在生活中上演。当然，我相信如果武松生活在现代，他肯定也会手下留情，不会置他们于死地。
再者，武松的英雄事迹不光是打虎这一件，还有很多：斗杀西门庆、醉打蒋门神、单臂擒方腊……都能看出武松无畏无惧、勇猛过人的英雄气概，谁说他不是一个真正的大英雄呢？