生与死作文 篇一：
人有生，相对应的必然有死。每个人的死不过是时间罢了。正如朱自清在《匆匆》中写到“我赤裸裸的来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”朱自清说得没错，我们赤裸裸地来到这个世界上，要是就这么死了，那岂不是白活了，还不如不活了。人的死其实并不可怕，有些人死了，但他还活在人的心中，我觉得这比永生还好。臧克家曾在《有的人》中写到“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人活着只不过是一个名义，当一个人活着已经没意义时，他其实是死的。生与死就在那么一瞬间，可能一次突如其来的天灾就会带走你的生命。我们不要畏惧死，应该把每一天当自己的最后一天过，让他变得充实有意义。
每当我看到新闻上说某某学校有学生轻生时，不免有一丝惋惜，也会引出我对他们这种对生命不负责任的做法的一些看法。其实我觉得结束人生命的做法最懦弱的就是自杀。当一个人自己想放弃生命时，谁都没有办法了，也说明了他内心的不够强大。我想对那些有产生轻生想法的人说：“你们应该去医院的ICU或去灾难现场看看那些对生命充满渴望的人们，他们对生命是如此渴望，而你却在这践踏自己的生命。”
每个人在生活中都会遇到许多的挫折，那个时候，他们总会认为自己是最悲哀的人，可他们不知道不同的人有不同的烦恼，他们都会去战胜这些事情。所以，你在遇到挫折时一定要战胜它，而不是畏惧、退缩。为了不让自己赤裸裸的回去，从现在开始，让我们一起把自己的每一天变得充实。开开心心、充实的是一天，不开心也是一天，为何不让我们开开心心地过好每一天呢？
生与死作文 篇二：
在我很小的时候生与死在我脑袋瓜里还没有形成一个概念，后来上小学了，渐渐地懂了很多道理，可，唯有死是我一直没有弄清楚的，直到有一天，老师教写了死字，我便举手问：“老师，什么是死？”老师很严肃地看着我：“死，就是离开这个世界。”我不解地说到；“离开这个世界？！”老师为了让我理解就这样说：“嗯，这么说吧，死，其实，就是大睡一觉，永远不会醒。”“哦，我明白了，原来死就是这样的呀！”我天真地说。有一天，我终于忍不住去问正在厨房里做饭的妈妈，我问她：“妈妈，死是不是就是睡觉？”妈妈笑了，说：“怎么突然问这个问题？”我说：“妈妈，就告诉我吧？！好吗？”妈妈告诉我说：“死的真正含义是，大脑、肺、心脏停止运动停止思想，停止呼吸，停止心跳。”“哦，我似乎有些失落，仿佛问到了我不想听到的答案，为什么呢？！人为什么要死呢？！我想不通，人，难道，不可以永生吗？！”我想到这儿，妈妈突然对我说：“你在那里没事干，过来帮我切菜吧！”“好。”我走过去，看着菜板上的胡萝卜，心里酸酸的，很不是滋味，我对妈妈说：“妈妈，是不是世上的一切都有生命呢？”“当然了，不要说了，快切吧。”我听到妈妈说完，突然生气地对妈妈喊道：“我不切了，胡萝卜的生命结束了，而且是断送在我手里的！我不要做一个刽子手！”妈妈懂我的意思，让我去房间休息，我走到房间里，坐在椅子上想，其实，人，既然生就必须死，因为，我们没有办法挑自己喜欢的，自己不喜欢的，经历了生，必然要经历死，不过，在你的生命化为句点的时候，你要尽可能完成你的梦想，因为，只有今生没有来世，要学会珍惜。我想到这里，突然间，觉得死，也不是那么可怕了，因为即使你死了，但是，你实现了你的梦想，死，又何妨？！[www.guaiweng.com]
我经历了这件事后，明白了一个道理，人既然生也必然死，你没有办法挑你喜欢的，你不喜欢的，但是，死之前一定不要留下遗憾，因为即使你死了，但是，你实现了梦想也感觉没有枉度一生，有些人害怕死，是因为他自身就感觉自己这一生没有轰轰烈烈的干过一场大事，有些人不怕死，是因为他自己知道他自己没有枉度此生，所以他不怕死，我想告诉那些怕死的人，趁现在还年轻，珍惜时间，珍惜生命，鼓起勇气去干一些、尝试一下，自己从来没有干过的事情，这样，就算死，你也不会留下什么遗憾了。所以，放手去做吧，不要害怕，就算失败，又怎样？！至少我为此而去努力过了，我付出劳动了，就算不成功，也不会有什么遗憾，至少我得到了劳动和实践的快乐！
生与死作文 篇三：
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。
生与死作文 篇四：
生和死，每个人都会选择活下去，信仰宗教来给自己寻找一些安慰，每个人都知道投胎转世是不可能的事，但他们都在躲避，不愿相信死亡是最后的归宿。我一直都知道活在这个世界上是多么的美好，有爱我的父母、一群友好的'小伙伴、有新鲜的空气、美丽的风景。在一段时间，我一直思考着这个问题，我怕死，我祈祷着上帝，但我又不得不承认死亡这个事实，所以我经常躲在被窝里暗暗偷哭。我是多么的留恋光明。每个人都有生命，也有怕死的心理，当然，动物也一样，所以，在以后的日子里，我尊重这个世界上每一个生命生存的权利，遇到花花草草和小动物时，我都避开它们，害怕伤害到它们的身体。每当我在电视上看到一些动物或人被杀，我虽然知道这是假的，但我心里一直觉得很伤心。在现实生活中，一些人杀掉家禽，每当我听到那撕心裂肺的惨叫声，我的眼里充满着泪花，心里难受得如刀绞，每当我在脑海不断幻想各种各样的惨叫声时，我竟流出眼泪来。
随着时间的不断推移，我的看法也改变了不少。我心想着，既然我们每一个人都会死，那么我们一定要活出光彩，证明我们的价值。引用朱自清的话语：我赤裸裸的来到这个世界，转眼间又将赤裸裸的回去罢。每当我想起这句话，我就暗暗发誓，我一定要在我的有生之年好好学习，努力报答社会，让我的生命不白白存在，不把它给虚度掉。我爱生命，我爱着大自然的每一件事物。
生与死作文 篇五：
这片绿荫是鸟儿们的挚爱之地，因为在这棵枇杷树上的幸福鸟儿们，饿了有鲜美的果肉解馋，渴了有晶莹的露珠润润嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鸟，都愿意光顾。但谁也没想到，这棵常年缭绕着鸟鸣的树上，会发生这样的事。
一个下午，我不经意发现了它。
这是一幅惨状：一根细细的红绳相隔着生死，红绳的一头缠着树枝，另一头则绕着一只死山雀的爪子。那只死山雀临死前的挣扎和痛苦，通过它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫无光彩，涣散的目光浑浊不堪，嘴巴绝望的大张着。羽毛失去了光泽，尾羽都断了好几根，它就这样倒挂着，树上就像笼罩了一层阴云。
第二天，又来了一只山雀。
它一眼就发现了死去的同伴，于是飞快地赶过去，用嘴轻轻梳理着死去同伴的羽毛，并用翅膀轻轻拍打着它，在它身边柔声叫唤着。这一声声哀鸣触动了我的心，我什么话也没有，缓缓离开了。
一连几天，我都看见它的身影，它一如既往的重复着，不停地叫唤着。
几天后，那只死山雀不见了，只留下一截短短的红绳，唯独它还呆立在枝头上，它的心儿碎了。它用沙哑的声音哀鸣着，像是责怪，又像是倾述，它望着天空，扑棱着翅膀飞走了。我想，它也许再也不会回到这个悲伤之地了。
枇杷树很快恢复了快乐，这里又充满了鸟儿的欢鸣，但山雀的情深，和那根相隔着生死的红绳却一直在我脑海中挥之不去。
生与死作文 篇六：
世界上最远的距离不是身与心的距离，而是明知有爱却不知珍惜。面对生死困惑的挑战，却又不知何去何从？
古老优美的诗行犹如衣香鬓影的女子涉水而来，千年历史风云重隐于世，生与死，爱与恨，义与亡，都在遥远之国独幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成为重载历史千秋的万年青史。
享一世盛世，看战乱红尘。荆轲告别燕王太子丹，踏上刺秦不归之路，“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返“是义与生的体验，实为一生大义之所作，高渐离击筑，舍生取义终归英雄路。生命之大义，战乱于疆场，大义与大爱，生与死仅止步之遥？
落日溶金，云暮四合，独步于岸边，望芦苇随风飘扬，芦苇茂密丛生，在远离世俗的淡泊独守一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥，它将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，伤倒了清风，刺痛了历史，遗缺了自己。
“舍生而取义者也”。流淌于爱国诗人心间，身心痛苦的兼备已让他孤言沉默，心力交瘁，独步江畔，望江探月，在独立于世的天际勇求义之痕。君王，昏庸无能；大臣，尔虞我诈；外使，威逼利诱；生命，已死所再需，信仰已无从再来。生死之夕，生于苟，死于义，生死之替无从再虑，不容多疑，侧身反辗，弹跳汩罗，你屈原，沉睡于汩罗，结束于奔流。你，生命的大寂寞结于心，奔突于胸，使你纵身大江，泛起的涟漪是芦苇的眼泪，在温湿的夜色中流淌，如今，青青的竹叶包裹着万人对你的崇敬，成为端午节最深沉的想念
生死之难，大义之诱，面对生死，屈原当死免生，是故所欲有甚于生者，生意在义与利，死意在放与念，生死之距，究竟有多远？
生与死作文 篇七：
“人如果只活不死，就和路边的石头没有什么两样，不能算是真正地活着。”塔克忧郁而悲伤地告诉了读者一个耐人寻味的道理。你不能拒绝死亡，但死亡并不可怕，相反永久的生存倒是一种不幸。
温妮·福斯特家的院子里有一眼泉水，它就是神奇的不老泉。无辜的塔克一家误喝了这泉水，从此被人们认为是怪物、巫师。朋友们一个个离开了他们，塔克一家感到无比的悲伤。温妮发现塔克家的男孩杰西在喝泉水，她好奇地想尝一尝，却被杰西的父母阻止。杰西的父亲——塔克说了那番话：
“人如果只活不死，就和路边的石头没有什么两样，不能算是真正的活着。”
许多人害怕死亡，把死亡比作瘟神或者是其他什么恐怖的东西，其实根本没有必要。死亡是正常的，永生是痛苦的。许多小说中都用了很多悲伤凄凉的词来形容死亡，有什么用呢？
死亡是不可逃避的。
很多人怕死怕得要命。他们害怕衰老，害怕疾病，在他们看来，衰老和疾病代表着死亡。死亡其实是运气。因为不能死亡代表永远的痛苦。死亡只是一个轮回，它可以培植出新的生命，不必恐惧。
死亡如同车轮。不停地滚啊滚。碰到地面的部分就被卷进去了，新的部分会迅速接上，就宛如死亡，但又与死亡不同。
记得读过另一本很温馨的鬼故事小说。鬼是永生的。可是他们并不享受这种永生，这是一种痛苦。可以说，永生是残酷的。小鬼看到自己的“亲人”一个又一个地死去，她的心很痛。鬼没有下辈子，他们只有无穷无尽的一辈子。死亡对她们来说是一种奢望。
所以，不要惧怕死亡，不要感到恐惧。想想你的生命有轮回，有人竟只有这无穷无尽的一辈子，你会感到你是幸运的。
人生的哲理就是：死亡是轮回，不可避免，也是一种幸运。
生与死作文 篇八：
生与死是一个永恒的话题。自古以来，不论是哲学家还是历史学家一直孜孜不倦地讨论着生与死，即便是现在人们也在思考着生死。有的人活着，却和死去别无二致；有的人死了，却以另一种方式永远地活在了人们的心中。面容枯黄，眼睛间或一轮的祥林嫂活着；碌碌无为，无所事事整天与游戏厮混的年轻人活着。前者在生活的重压下不堪重负，失去了对生的鲜活，可望不可即也成了奢望，望的稻草早已被死死握紧的双手折断；后者在安逸的环境中失去了方向和最初的梦想，找不到生的意义。
屈原死了，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，宁愿葬身于鱼腹也不想沾染世俗的污秽，宁愿用自己的死来唤醒可悲愚昧的世人，人生代代无穷已，那种高洁不屈，依旧散发着炽热的光。司马迁死了，有的死轻如鸿毛，有的死重于泰山，他选择了究天人之际，通古今之变，而成一家之言。刚正不阿，留得正气冲霄汉，忧愁发愤，著成信使照尘寰，终究写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。
鱼与熊掌不可得兼，在危难时刻，贤人宁舍生取义。邱少云，忍火烧身，至始至终丝毫未动，不曾暴露我方军队埋伏位置；董存瑞，手举炸药包，视死如归。如此之英雄不胜枚数，数不胜数。也总有人见利忘义，实乃小人。曾有九色鹿救落水之人，并告诫其不能透露他的存在。小人仍旧为了钱财满足了皇后那一场梦。当然，这个小人最终也受到了应有的惩罚。
生与死只在一念之间，生之极便是死，死之极便是生。生和死都是一个新的开始。