君子之风作文 篇一：
每每谈到“君子”，似乎人们脑海中总会浮现出那样的形象：西装革履，风度翩翩。可是，这就是“君子”的全部含义吗？
我眼中的君子，他不必有光光鲜的衣着，他不必有锃亮的鞋履，他不必有英俊的面庞，也不必有高大的身材。
但是，他有着一颗恻隐之心。
他的公文包里装着给楼下流浪猫准备的食物，每日匆匆上班的时候总不忘给猫咪关怀；路过乞丐身旁，他会从口袋里掏出准备好的零钱，弯下腰轻轻放入乞丐的碗中；乘电梯的时候，他会在电梯即将关门的时候，为后来匆匆赶到的人按下开门键......
这就是君子。他常常会为别人开一朵花，他总是为他人着想，让这朵文明之花、礼仪之花永葆美丽与芬芳。
他常常会把姿态放得很低。
当地震发生后，他会以最快的速度奔赴灾区，弯下腰，捧起孩子满是惊恐和泪痕的小脸；他会伸出手，配上一个温和淡定的笑容，给过路的人一个搀扶。
这就是君子。他会常常弯下腰，因为他知道，弯下腰，他的心就会很低很低。他心甘情愿地弯腰，因为他心甘情愿地去爱，他爱这个世界、爱他人、爱自己，于是这爱把他的心压得从虚无的半空中坠落到尘埃里，开出洁白的花朵，馨香流溢。他也总会伸出手，随时准备帮助他人，因为他明白，伸出了双手，就拥有了整个世界。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。”水会流入最卑贱的地方，却时刻滋润万物。君子会把自己的姿态放到最低，随时奉献自己，服务他人。他拥有一颗流水样柔软的心，以润物细无声的姿态去关照自然、关照他人、关照自身。
君子会在举手投足之间，在一举一动之中，体现出他对人生和世界的全部态度。那一句句问候，那一个个微笑，那弯腰的姿态，那神兽的动作，全部都显示出谦谦君子的魄力。
也许你衣着光鲜，鞋履锃亮，但这都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者响亮的名号，举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵。所以哪怕他衣衫破旧，哪怕他双鬓斑白，但衣襟间洁净的光辉依旧如虹如豆，永不会消退。
君子，就是这样，温柔、善良、淡定、修德、慎独。正是有了这样的君子的存在，这一个世界才变得更加温暖而美好。]www.guaiweng.com[
君子之风作文 篇二：
一大早，我们来到了圣莲岛。圣莲岛风光秀丽，湖水环绕，碧绿的湖上荡着一只只似月牙的小船，但这里最值得观赏的也只有荷花。
为什么要说“观赏”，也是因为荷花是圣洁美丽的象征，她洁白无瑕，清香而天然独秀，极玲珑又及其谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。
宋代的周敦颐曾在《爱莲说》里面提到：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”里面正说了荷花不刚不柔，不亢不卑，不与其他花朵比鲜艳，只是默默地独自散发出醉人的清香，这香气不淡，正合适。有一种她谦虚，她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这正是荷花。
我们在圣莲岛上呼吸着清新的空气，闻着那时有时无的清香，我们很快到了荷花池。刚踏入荷花池，满池的荷花映入眼帘，如此的美景无法用语言形容，我脱口念到：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”池塘里外阵阵风吹过，一朵朵雪白、粉红、大红色的少女，在池中翩翩起舞，风静，荷荷们也静静的站着，亭亭玉立，美不胜收，这就使我想起了杜公瞻一首诗：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中，一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风，名莲自可念，况复两心同。”这首诗把眼前的美景恰如其分的表现了出来。荷花有的只是含苞待放，她们如同头发长长了的小姑娘，头发遮住了半边脸，也有盛开了的，她们如同小女娃的一张张笑脸。
整个荷花池犹如绿色的海洋，海洋上有着一些漂亮的小船。阵阵风吹来，绿色的海洋泛起了一阵阵波浪，小船也随着波浪飘来飘去，美丽极了。风停了，一切又恢复平静。安静的海面上有一滴滴水珠滴了下来，叶面上也有水珠来回滚动，晶莹剔透，真是一颗颗漂亮的珍珠，真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾。”
太阳慢慢地移向了头顶正中，中午到了，只听“咕咕”一声，我知道我的肚子又在叫着午饭了，我们恋恋不舍的告别了圣莲岛。
君子之风作文 篇三：
美德是一首动听的歌曲，萦绕在耳边；美德是灵魂的力量，催人奋进；美德是生命的财富，寻到生命的价值；美德是一种境界，无时不在，无处不在。
所谓的美德少年，就是有着至善至纯美好品质的少年，不是一张纯粹简单的奖状，而是浸透着一言一行的修身品行。
其实，有着这种美好品质的人，就在我们身边，只要善于观察，就会发现的。
我有一次在一家图书馆看书，透过明亮的橱窗往外看，可以看见一条路，前面依依稀稀有一排树。这时，我看到一个小姑娘，走到店外的屋檐下，缓缓地蹲了下去，拾起一个黑色的钱包，她打开钱包，看了看后，我想，她一定是要将里面的钱拿走了。可是后来我发现我错了，她并没有这么做，而是将钱包合上；我又以为她会直接把钱包揣进口袋走人，但她也没有这么做。她只是拿着钱包，静静地站在了原地，时不时四周张望，神情焦急。我大概知道了她应该是在等待钱包的主人出现了。
冬日的阳光虽然明媚，但北风肆掠。她会坚持在寒风中等待吗？万一钱包的主人没有找寻到这里，又会怎样呢？一个个疑问从我脑海中不断迸出
时间一分钟一分钟地过去了。我看了一会儿书，时不时的又看看窗外，那个倔强而又坚强的身影一直还立在那里。我想：这女孩好执着啊，她的品质真好！
时间一点一点地过去了。不经意间我又看到了窗外，这时我发现那个小姑娘身边多了个人，她们正在交谈着什么。这个人应该就是钱包的主人吧？小女孩会直接还给她吧。我想着，她应该是个善良的人吧。
不一会儿，所有的疑问都解开了。原来，与小女孩交谈的人就是这个钱包的主人，将钱包归还后，那人十分感谢这个小女孩，感谢她一直在原地的等待、守候，一定要给钱给小女孩表示谢意，可小女孩却执意不要，并说笑着离开了。我想，她表达的意思，应该是能帮助到别人就是最大的快乐吧。不求回报，这种精神多么可贵！
今天的我们，是颗幼苗，在沃土上茁壮成长；明天，我们是国家的栋梁，让她更加繁荣昌盛！我们一定要做体魄强健、活泼开朗的少年！
君子之风作文 篇四：
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
为君子者，内心坦荡如奔流之水，宽广如浩瀚长空，包含自然万象，人生百态。
为君子者，逍遥如庄子，乘天地之正，御六气之辩，“曳尾于涂，持竿不顾”；闲适如陶潜，种豆南山旁，采菊东篱下，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；淡然如王维，身逐山水阔，心随鸥鹭盟，“行到水穷处，坐看云起时”。
为君子者，在“莫听穿竹打叶声，何妨啸吟且徐行”中彰显从容；在“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”中彰显从容。
为君子者，坦荡得似云、似雨、似风，似那些仿佛不会为凡尘俗世动容、不食人间烟火的仙人。坦荡地以“大容”的姿态、淡然看待、包含万物。
然而，为君子者就只能是坦荡荡的吗，而不可以长戚戚吗？
鲁迅言：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。我以为君子内心亦可以饱含情感，亦可以被自然万象、人生百态撩拨起心灵无限情怀，亦可以感性得以“小容”的姿态感慨于世。“戚戚”也许就是这份情怀最动情、最真实的流露。
戚戚者，感伤如杜甫，三吏三别，凭轩涕流，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；孤寂如苏轼，把酒问天，惟泪千行，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；忧伤如李商隐，春蚕丝尽，蜡炬成灰，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
戚戚者，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”中从容看待自己艰难处境，而推己及人；在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中先人后己，心系天下。
戚戚者，如同有剪不断、理还乱的无尽的忧伤、愁痛。忧着轻烟细雨、忧着人民饥饱寒暖；伤者山川草木、伤着国家贫富兴亡；愁得落泪，泪洒江河；痛得流血，血染战场。比起永恒无情的自然，戚戚者凡尘俗世中，一小小的力量、小小的情感包容着苦难坎坷，心“容”天下苍生。
若坦荡者可以“不以物喜，不以己悲”，而戚戚者可以“以人民喜，以国家悲”。
若坦荡者可以在自己困窘时做到从容，而戚戚者可以在国家困窘时心忧天下。
那么，坦荡者君子，戚戚者亦君子。
那么，为君子者亦可坦荡，亦可戚戚！
君子之风作文 篇五：
繁华落尽，缤纷浪漫，若无本色，若无自我，怎能在众花中独树一帜，独占鳌头？真本色，真性情，才足以在花叶飘零凋落之际，仍留一捧尘土，散一缕芬芳，牵动后人一情一感，一思一想。
日暮西山，霞光盖不住竹林的苍翠欲滴，掩不住从容的淡淡墨香。有一灵魂长栖竹林之中，郑燮生在颠沛流离之中，双亲离世，茕茕孑立，双脚是否被悲伤禁锢？非也，本色使然，他将失去之痛化作心中的思念，迈进竹林。
置身于自然中的清丽，从容的本色看淡生死，抹去昔日的伤痛；摒弃利欲，从容的性情安抚灵魂，眺望未来的黎明。一叶叶竹纵跃画卷上，透出那份从容不迫地对待人生，抛开世俗杂念的真本色。墨竹的灵性是郑燮彻悟人生，涤荡心灵所绘，毋庸置疑，郑燮当是本色竹君。竹君不灭的灵魂告知后人人生真谛——保持本色，从容面对失与得。
浮华的世界吞噬我们的灵魂，湮没我们的思想，使我们成为负重的物质的附属品。渐渐地纯真的本色的一面被隐去，我与你也变成普通人，何时也就被流光逝去，被人世淡忘，化作一缕青烟。
但撒哈拉上的三毛找到了自我，面朝大海的海子找到了自我。世俗的欲望没有阴霾他们的纯真本色，融于自然，倾心天地，找回了本色。茫然中努力挣脱束缚的大网，寻找本心的归宿地，独享属于自己的宁静。
流浪的三毛为追寻心中的“橄榄枝”，像空气一样的自由找寻自我，踏上流浪，也找到真爱。真我的美妙，就像撒哈拉一样广袤，不可猜疑。三毛也是保持本色的一位真君子。“面朝大海，春暖花开，从明天起，做一个幸福的人”。明朗的海子在飘渺的世界中寻求自我的幸福，本心便是和煦的风光般灿烂，红灯酒绿染不透他的本色。一道疾驰的车影是带给那灵魂最好的天堂，他是向往着那太阳
的炙热的世界。他的选择也恰恰是为了维持自我，保持本色。或许，天堂才是这位君子本心最好的寄托地。
各君让本色走向了无限和超越，演绎了一段令人动情的故事。
岁月催去花的灿烂，却抹不掉花的本色。各君虽寂寥一生，但带着各自的本色勾勒苍穹，无一遗憾。今时今日，赞君本色出世，本色入世，那缕缕馨香萦绕天地。
君子之风作文 篇六：
君子历来被人们所推崇，喜爱，追逐。的确，一位君子是具有很多难得品质的人。
一位君子，他是谦让的。
可还曾记得那位英国著名的博物学家达尔文，他潜心专研，在自己花费了二十年心血写成了《物种起源》，在这部伟大的著作即将付梓出版之时，收到了远方的一位好朋友——华莱士寄来的一封信，还有一份关于生物进化论问题的手稿。华莱士在信中恳请达尔文阅批并批评。在两人为精湛研究的成果高兴之时，他们很为难。在文稿水平上他两不相上下，这样伟大的功绩该归于谁呢？
有人劝达尔文抢先发表论文，但达尔文不愿这样这样做，把物种起源这一人类认识史上的重大突破，全归在华莱士的名下。
华莱士得之后，非常的感动，在两人争执了许久之后，终于只得以两人共同的成果公之于世。
不仅是华莱士会感动，我们也会为达尔文那种谦让的君子风范感动吧。
一位君子，他是敢于拼搏的。
杨威，他用有健壮的体魄，同样也拥有着令人敬佩的精神。
2008年，北京奥运会，各国的目光都投向了这里，在这里上演了一幕幕精彩的表演。
可曾注意到那位全能冠军——杨威呢，我国的骄子，我国的骄傲呀。当他那完美的姿态在赛场上舞动，当他颈上带上那枚金牌时，我不由得感叹：台上一分钟，台下十年功！
他在2001年时在赛场上失利，与金牌擦肩而过，可他不气馁，在严格的教官的严格的训练下，他更是严格对待自己，他身上的伤在他看来不算什么，只是一个劲的拼搏，终于皇天不负有心人，2008年成为金牌得主。
可不是这样吗，只要有杨威那种不怕失败，不怕苦的拼搏精神，成功之门便会向我们打开。
一位君子，他是乐于助人的。
身为大学毕业的徐本禹，难道他在大都市里找不到工作吗？偏要跑的那电没电，路不通的山沟沟里当老师。不是的，他怀有一颗赤子之心，希望用自己的努力帮助那山里的孩子，希望用自己的学识帮助那些渴学的的儿童。他无私的帮助他们，免去穷困孩子的学费，为了他们的以后自己付出了自己的所有，只是为了他们。
达尔文，杨威，徐本禹，你们都是好样的，我们认识中的君子啊，你们永远都是我们心中君子呀，你们永远都是我学习的榜样！
君子之风作文 篇七：
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这正是宋代诗人杨万里笔下的荷花，这又何尝不是我心中所喜爱的呢？
在夏日炎炎中，荷花洁净地挺立在湖中，阔大的荷叶在一旁映衬着荷花，从远处望来，满池绿中透粉，粉中透白，从远处闻来，可以嗅到荷花那清香而浓烈的香气。荷花婀娜的姿态吸引过往游客伫立凝望，观赏那天仙下凡。
荷花有了荷叶的衬托，在池里更显灵秀了。含苞欲放的，小小的，花瓣与花瓣之间贴得紧紧的，不愿被分离，它们个个宛如襁褓中的婴儿，让人有种想要呵护它们的欲望。那开了一半的呢？花瓣互相依偎着，簇拥在花蕊旁，像使命般保卫着羞花闭月的仙女们。那些完全盛开的，自然也就更艳丽了。白里透红，红中透粉的花瓣儿，如同抹着胭脂的“出水芙蓉”。摸上去，似婴儿的肌肤般细腻，弹滑。花蕊最里面是淡黄色，中间是橘色，顶部则是纯白色。三种不同的颜色交织在一起，无比的芬芳。
凑近些，一嗅，那扑鼻的浓香如海浪涌来，充斥了我的大脑，久久挥散不去。不仅吸引游客们，还吸引了许多蝴蝶，蜻蜓，依着花瓣，不愿离开。
荷花果真如诗人苏轼所说“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
荷花有着多色的花瓣，细长的根茎从淤泥之中生长出来，但依旧透露着它与生俱来的优雅气质。
我爱荷花，爱她的淡雅，爱她的高洁。荷老像一位站在亭台楼阁上的白衣仙女，也像一位翩翩起舞的少女。它们那不用装饰的的脸，清秀而不妖艳，好似一块块暖玉。荷花是圣洁美丽的象征，她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花是那么的惹人喜爱，讨人怜爱，每个人看到它都会想将它捧在手心里。
荷花被古人用墨画进白纸中，流传至今；荷花被古人写进诗词中，永不泯灭；荷花被艺人做成用雕望，为人们所景仰；荷花被游人远远地观赏，演变成艺术；荷花被写进我的生活，在每年夏天带给我清凉芬芳。荷花啊！你是花中的君子，你超凡脱俗，与世无争。
荷，花之君子者也。是她在炎日中送来清芬；是她在聒噪时带来宁静；是她在人生之路上为我提供前行的方向。
君子之风作文 篇八：
“君子坦坦荡，小人长戚戚。”君子，必是坦荡之人。但是若仅是坦荡，那又过于“个人化”，除此之外，还应该忠诚、无私奉献。
谭嗣同就是君子。
他变法维新，为改变中国当时衰败的状况与康有为、梁启超等人戊戌变法，变法失败后，他却没有选择逃走，“各国变法，都是要流血的。中国还没人流血，让我来作第一个吧！”在狱中，他坦然写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的千古绝句。押赴刑场之时，他依然不忘唤醒中国人民，他对围观群众大呼：“有心杀贼，无为回天，死得其所，快哉快哉！”
君子当如谭嗣同。
“人不可傲气，但不可无傲骨”。君子，必是傲岸之人，应是整个民族下屈的脊梁。除此之外，还应有真才实学。
朱自清就是君子。
他才华横溢，儒雅绝伦，写下《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等不朽名篇，然而在其晚年却一穷二白，不仅无法穿稍微体面点的衣服，甚至连“吃饭”也成了问题，然而，他却在抗议“美国救济面粉”的声明上毅然写下了自己的名字，“个人生死事小，民族气节是大”，文人能有此等傲骨，不得不令人钦佩呀！
君子当如朱自清。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
诸葛亮就是君子。
他“功益三分国”，自从出山以来，北伐北魏，南讨南蛮，他权力大，却注重修身养性，不迷惑在欲望之中。他淡泊，他平静，他只希望完成刘备遗愿，帮助刘禅统一天下。
君子当如诸葛亮。
“倚天照海花无数，高山流水心自知”。但君子不仅静身少欲，也应该团结家庭人士，孝顺父母。但最重要的是勤。
曾国藩就是君子。
他不仅带领湘军名震天下，而且不被欲望所左右，他不慕富贵，他有自己的信仰，即使在很有可能登上皇位的时候，他也选择放弃。同时，他团结同宗族的人，使其弟也有所作为，又有教育之法，使其子也能报效国家，他又是一个孝子，孝顺长辈。更关键的是，他勤奋过人。他读书虽很没有天赋，但因为他的勤奋，他考取了功名，使自己能实现理想。
君子当如曾文正。
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，君子不在于已欲，在于仁爱”。
做一个君子，就应做如谭嗣同、朱自清、诸葛亮、曾国藩等似的人。
君子之风作文 篇九：
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
——题记
我认为材料中所述某高校设立“失物招领费”的行为并没有什么太大的错误，但并无必要。
首先，不得不承认世风日下，拜金主义行为司空见惯，人们愈来愈看重金钱与利益，早已忘却功名利禄不过是过眼烟云，所以设立“失物招领费”的行为并没有什么太大的错误，以此来鼓励拾金不昧的风气也有一定的道理。“世界上没有什么是理所当然的”。
正如这句话一样，拾到物品的人将物品返还了到了保卫处，理应得到他应有的奖励这是他付出的结果。所以设立失物招领费的初衷是好的，更合适的说，应当是可以为大众所接受的。
此外，这样做或许有一定成效，而且学生丢了物品本也有自己的责任与失误，缴费不仅可以表达谢意，也可以在无形之中使学生养成严谨认真的习惯。
因此，设立失物招领费的行为并无错误，或者说，也有合理之处，但我认为这样做是没有必要的。
见利忘义之人虽不在少数，但针对高校而言，品行优良之人理应更多，高校学生接受高等教育，完全有能力有使命让帮助与奉献他人的行为成为引领，而不是为金钱所惑。且学生丢失的若是如苹果手机这样的昂贵的高端产品，校方的解释似乎有些不成立，因为缴纳的费用远不及归还物品的价格，送还人既已送到保卫处，便已表明他并非为了金钱，完全是因为他是一个君子，因为“君子喻于义，小人喻于利”。所以说在高校设立失物招领费的行为并无必要。
“无恒产而有恒心者，惟士为能。”高校里的人应该有自己的个人观念与价值取向，他们应该像盖茨与巴菲特那样，让财富在整个过程中充满阳光，寻物人要知道“投之以桃，报之以李”，拾物人应明白“己所不欲，勿施于人。”
因此，我们不能说学校的行为是错误的，但是这样的行为并无必要，或者说并不是长久以来的原动力，就好像“坚持是因为热爱”，送还是为了问心无愧。高校学子定能如草上之风，成为时代的一股清流。
风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
——后记
君子之风作文 篇十：
我国是闻名于世界的礼仪之邦，我们的先辈始终遵循着以礼待人的处事方法。
在我国已拥有几百年历史的四君子便具有这一些特性。
梅之骨梅花香自苦寒来，君子当如梅。冬天是最能考验人的时候。而梅就好比那些生活在黑暗社会中的君子，面对黑暗的现实，傲然体现出不屈之骨，且暗散冷香。
它——潇洒无比，暗香四溢，浑身都是高洁之气。而它的境界远不是那些追逐名利的人可以体味到的，更不是那些风风火火的人所能领悟到的。
梅不愧是四君子之首位。
兰之风兰生幽谷，无人自芳。
而其孤芳自赏的精神，应该是贤人逸士的高标，也透露出有志之士不为世人所了解的悲愤之情。
其之精神为怀才不遇，而心境平和，不因于此而自暴自弃，虽处于幽谷，而孤芳自赏。
竹之节咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹之节又名节气，它结天地之精华，释放出自己苍劲之姿。
它坚劲挺拔，气冲斗牛，将节操和傲骨吸于一身，它乃是坚贞的象征。仅凭这一点，它就被世人所钟爱，所以多少年来被文人骚客比喻于己身。
菊之气待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
菊花的香气乃结天地灵气于一身，渲染自己的品质，让多少文人志士败于其之底下。
淡泊名利，是菊的品质，它不与世纷争，其之气，可谓是四君子中杰出的代表。
当我们端起一杯茶细细品味，纵观历史风云，关于雅的对比在中国历史上数不胜数。我们可以发现雅不但还代表着礼，仁，而且雅还包括度量之大，胸襟之宽广。
君子之风作文 篇十一：
兰，深山幽谷，芳华自赏。竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。
菊，与世无争，清高隐逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。
做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！
君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！推荐
君子之风作文 篇十二：
阳光明媚，鸟语花香，今天上午语文老师带着，我 们参观学校，了解校园文化。
上午第3节课老师组织我们参观校园，让我们准备一支笔一个笔记本，让我们边走边记边听。走出教学楼来到一个凉亭，它上面缠绕着繁盛的凌霄花，他们像紫藤萝瀑布的紫藤花一样，刚开学的时候，这些凌霄花朵，很是稀落，东一穗西一串儿的伶仃地排列在枝头，经过了一个月的成长，花朵儿一串，挨着一串，一朵接着一朵，她们不惧阳光，在太阳底下生长着，形成一片红色的瀑布，在阳光的折射下更显的生机勃勃。
再往前走是一棵参天的银杏树，他已经在我们校园里活了几百年，它经历了时代的变迁件，迎接了一届又一届的学生，也送走了一届又一届的学生，它树干粗壮需几个人才能抱住它，再往上一点是他那些错综复杂的树枝，树枝上有着金黄的银杏叶，远远望去形成金色的海洋，银杏叶，体态娇小，颜色金黄，形状像一把雨伞，叶子优雅特殊，银杏的果实可入药，而这棵巨大的银杏树所在的位置是思贤亭的遗址。“思贤”顾名思义意思是思念贤人儿，而贤人是什么呢？贤人不仅是学识高，品德高，在这里是为了敬重孔子韩俞周敦颐这些德才兼备的人。思贤亭中间有几个柱础，似石凳是用来放置柱子的，像征要一鼓作气，柱础旁边有几棵腊梅，形状怪异，但却清香飘落，香远益清，可远观而不可亵渎也。
再往前走是一片竹林，竹子名叫窝竹，它四季常青，中通外直，不蔓不枝。有节气，正如“任尔东西南北风”一样。它的叶子是椭圆翠绿色的叶子，竹子象征着长寿坚强和平安，它是一种生命力极其顽强的植物，能够适应各种生长环境，而且有着悠长的寿命，所以它象征着长寿，他也能够坚强的适应各种恶劣的环境。因为它具有不折不弯的特性，象征百折不挠的精神，竹报平安，所以它可以象征着平安吉祥，它也具有君子那样自强不息，清雅脱俗，淡泊其中，洁身自好，出于淤泥而不染的高洁情操，因此他被古代文人墨客赞扬。
接着老师又带过带我们参观了其他的地方，我们的学校名叫实验中学，在这里我可以学做君子，做一个品德高尚的人，做一个不慕名利，做一个不与世俗同流合污，不追求荣华富贵，不趋炎附势，不是做一个对社会有益，对国家有用的一个好青年。
君子之风作文 篇十三：
何为君子？孔子曾说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”由此可见，君子应该是德才兼备、文质彬彬的人，奉行着爱与美的行为准则。
两千多年来，君子一直是中华民族所追求的理想人格，为人们所推崇。现在，时代对君子的定义与从前有了一些差异，但爱与美的核心却从未改变。就目前而言，君子离我们并不遥远，甚至就在我们的身边。
曾在电视上看过一个感人的故事：四川有位叫于琪巍的小女孩，在很小的时候，她的妈妈得了小脑萎缩症，逐渐丧失了生活自理能力。父亲去世后，于琪巍用她小小的肩膀担起了照顾妈妈和家庭的重担，但她始终乐观面对生活，从没有熄灭过对生活的希望。无独有偶，陕西也有一个叫魏蓉的女孩，与残障的二伯、奶奶一起生活，自己家的生活本已不易，却坚持常年做公益，帮助他人，为社会奉献自己的力量......其实，少年君子所要具备的，正是她们所体现的精神品质：自强不息、乐观向上、帮助他人......可以说，她们是少年君子的模范，是我们学习的榜样！
我想，少年君子的优秀品质不应该局限于部分人，它应该在我们年轻一辈中传播发扬，我们许多人缺乏的，正是这种自强不息、宽厚待人的品质。常说我们青少年是祖国的未来，试想，如果祖国的未来，君子品质蔚然成风，那么我们的祖国又有什么理由不强盛呢？
要成为一名少年君子，首先要将它完全融入我们的生活，使它成为一种常态。而这并非一件难事，我们平时鼓励做的孝亲敬长、友爱同学，宣传的拾金不昧、宽容大度都属于君子精神，它们所围绕的主题、实行的目的都是培养我们爱与美的精神。我们还可以通过以古今中外的圣贤名人为榜样来规范自己的言行举止，学习他们待人处事的种种方法，或通过阅读来提升自我修养、丰富自我内涵，通过关注国内外大事，积极帮助受灾穷苦人民来培养爱国精神......做到了这些，成为一名少年君子也就水道渠成了。
现在的我们青春年少，犹如初升的朝阳，培养爱与美的君子精神，使我们实现自我价值的重要途径。少年君子，不负韶华！
君子之风作文 篇十四：
千百年来，历史的转轮一刻也没有停歇，一批批大人物如大浪淘沙般涌上岸来，又迅速的消失，退回沧桑的大海中，只有少数人还停留在人们的记忆里，这些人便被称作君子。
且何谓君子？
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫的心胸广阔，悲天悯地可以称得上君子，他当时处境困窘，推己及人，更多的是想到与自己相仿命运的天下寒士，这句发自内心的呐喊，是自身意志的体现，也是黑暗社会的写照，不能不令人为之动容。
“对酒当歌，人生几何？”曹操苦叹人生之短，尚未一统天下，就青丝变白发，可他并没有多余的怨愤，在豪饮之余，免不了唱首歌排解心中的郁闷，这种狂放自在可以称得上君子，一世袅雄，面对生死泰然自若，是历代狂客的敬仰，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”太白的狂傲似乎与生俱来，没有理由，说他是君子，他算是最特别的一类吧，他在半醉半醒之间惊风雨，泣鬼神，空有一腔报国热血。可惜无用武之地，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"道出了他的惆怅，诉明了他的志向，“惟贤惟德，仁服于人”刘备的以德服人，以仁治天下是多么让人尊敬阿，这种博爱发自内心，是真君子，记得他迎接长坂坡归来的赵云，接过阿斗怒摔于地，大骂“因为你，我差点损失一员大将阿”，玄德才高德厚，万事千秋。君子乃真性情也，并没有什么硬性评判标准，因为每个人心中自己都有一把尺。
君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的激情，让你温暖与感动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。
感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！
君子之风作文 篇十五：
折一只雪白如玉的白莲，片片玉瓣中包裹着他们高洁的灵魂；捧一汪碧波荡漾的湖水，碧绿的清澈折射出他们刚正的傲骨；游一片苍翠欲滴的松林，颗颗笔直的青松中透露出他们坚贞的品格。古往今来，多少明贤志士他们的品行影响着一代代的中华儿女，孕育着中华民族的优良传统。
我心中的君子，是忠于祖国的人，有爱国心的人。定是一个有信念抱负的人。文天祥是南宋末的一位忠臣，文天祥在南宋统治者早已归降元朝的情况下，仍宁死不屈，倾尽所有家产抵抗元军。然而寡不敌众，文天祥兵败被俘，却挺着一腔爱国热血，不向元朝软硬兼施的劝降低头，至死不渝。文天祥经历种种严酷考验，终不变节。他的爱国豪情，是我们学习的君子品行。
我心中的君子是有坚定信念，有恒心毅力的人，有信念和决心，是一个能够成就远大目标君子的品质。春秋时期越王勾践，兵败遭吴国俘虏，可他不抱怨不气馁，给吴国做了三年奴隶，回国后，他不忘血耻，为了磨砺自己，不被眼前的安逸所惑，他夜里睡柴草，不时尝尝苦胆，勾践励立精图治，坚强的抵抗着艰苦生活，最终得以消灭吴国。正是勾践他顽强的毅力和坚定的信念，才使他完成了报仇心愿。我们如果也对未来有着一个坚定的目标和理想，并坚定不移的追随目标，也便能取得成功。
我心中的君子，有着一颗包容万物的心。古人云：海纳百川，有容乃大。战国时，秦国的蔺相如是有名的宰相，廉颇是战无不胜的大将，他看到蔺相如仅有一张能说会道的嘴，就身居高位，因此十分不满。廉颇因此常在背后说蔺相如的坏话。蔺相如不但不生气，反而说：别国因为害怕廉颇而不攻打赵国，如果我们俩闹不和。那就会削弱赵国的力量。廉颇知道后，背上荆条，向蔺相如请罪，他们两人齐心协力保卫赵国。正如蔺相如的宽容之心，才有了与廉颇的友谊。待人宽厚，往往是一个品德，才学都过人一等的高尚君子所必须兼备的态度。
正是从古至今，这些品行高尚的君子，引领着中华民族发展壮大，他们所散发的光辉，将在历史长河中长存，经久不衰，将被世人所铭记。
君子之风作文 篇十六：
一提起君子兰，大家一定会想到它美丽的外形，但各位却有所不知，其实君子蘭是花中的“瘾君子”。为什么叫它瘾君子呢，就是因为它对酒特别的喜好。
以前我看到过一个故事，一位老人家里养了一盆君子兰，精心呵护了很久也不抽箭开花。偶然的一次机会，老人不小心把半瓶啤酒洒进了盆里，本以为君子兰时日无多，可意外的是，君子兰竟开始抽箭，不久后开出了巨大美丽的花朵。
但我们由此又生出了一个疑问，植物在无氧条件下呼吸会生成酒精和二氧化碳，时间一长便会导致植物的根部酒精中毒腐烂，为什么啤酒往里倒却没有事呢？别的植物也可以这样吗？经过查阅资料，我了解到君子兰是石蒜科君子兰属的观赏花卉，君子兰的根是肉质根，主要功能是储水，它的生长需要氧气。啤酒经发酵后，含有丰富的二氧化碳，倒入土壤中后，这些二氧化碳能够让土壤之间出现细小空洞，变得更加透气疏松，正好为氧气提供了进入的空隙。除此之外，啤酒由小麦制成，其中含有麦芽糖，麦芽糖在土壤中发酵之后，会转化成以葡萄糖为主的有机质，为君子兰提供更多养分，促进君子兰生长。此外，啤酒中还含有蛋白质、氨基酸和磷酸等营养物质，可以在君子兰生长时提供一定的营养成分，这些有机质融在水里可以被快速吸收。所以君子兰不是需要乙醇，而是需要“人造酒”中的成分—因为酒中含有酒精外的其他成分，可以使君子兰更好生长。
那是什么酒类都可以吗？具体怎样进行呢？可以比较一下白酒和啤酒之间的区别：啤酒有很多气泡而白酒没有气泡，且白酒中不含钙、磷、铁等无机盐，浇花并没有肥力效果，因此想让君子兰盆栽长得更旺盛，还是浇啤酒较好。虽然君子兰喜欢啤酒，但为了保护根部最好还是不直接浇，用得不对，效果会适得其反。在用啤酒之前，要加水稀释一下，大约稀释50倍左右。这样稀释之后再用就不会伤害到根系，浇的时候沿着边缘浇，每个月使用一次就行。
这就是君子兰爱喝酒的秘密，植物界还有很多秘密等着我们去发现，就让我们一起去自然中探索吧！
君子之风作文 篇十七：
理塘以临风，风飘以吹衣；处乱之不惊，临威之不变。君子，是配剑束冠，穿梭于古往今来当中的掌灯的人，举灯三十而立，站变成一条精神实质，连绵万代，且看那古老的灯盏，突显着他需有的净重。
充符为灯。他独树一帜，点亮一片乘物以游心的天上。在他烟波浩淼的天上当中，大家找到一种心与天地的和睦。在天地不语其美丽，四时不议其明法，天地万物不用说成理的谦恭中，大家找到心与心相融的安全通道。充符说白了的谬幽之言，无端崖之辞，真实为大家点亮了谦恭之途。充符为灯，谦恭之灯。
司马迁为灯。他委曲求全，坚持不懈着自身的总体目标，他真实的保证了集中体现而内不化，它是他为人处事的总体目标，也是他的精神实质。中国式家庭的死观，一者是屈原，二者就是他。一种没死。他内不化，由于坚持不懈着自身的理想化，他把性命的重心点放到了一卷卷竹骨以上，让他们讲诉着自身的自尊与不甘心。司马迁自称为大屈，可他也是顽强。由于他的挫难，促使他能更自得的点燃理想化并不顾一切。司马迁为灯，坚定不移之灯。
屈原为灯。名人曾曰：屈原是被撕破了理想化摆脱了期待。的确，应对国破，山河依旧。士人的痛心之又痛，不做逃犯，不做遗臣，只能让这远去的理想化携着江浪带去自身，让自身凝结在局势当中，沉定在江底的砂泥之中。因此，他高歌着，悲痛欲绝。投江的那一刻，因血夜的迸溅，他生命中的那盏灯被熊熊点燃，烧制一片天上。屈原为大家引会亮仁义的基路。屈原为灯，仁义之灯。
李煜为灯。他的古筝扬扬于西楼，他的罗带空持于两手，那就是孤独让人发疯的深院。大樱桃落尽的苍凉，梧桐树疑惑人情世故，恨、怨、悔，他的末生被三字所弥漫着，朱红一片。恍如隔世江南满城飘絮，仅有今时千里江山冷，后主的心没有理由碎。然，只由于这种恨与怨、悔与痛，才铸就了这一文本的凯尔特人，要不然，他只有是哪个酒恶拈花嗅的暴君。或许塞翁失马焉知非福，他激烈的痛与死，获得了均衡他一生名的均衡。他掌灯，掌一盏追悔之灯。李煜为灯，追悔之灯。
君子，是上千年当中沉定出来的一种颜色，她们身负诸多，只求掌灯，为后代掌灯。是的，君子为了灯，点亮了千路万路。
君子之风作文 篇十八：
君子兰被誉为中国的名花之一。它落落大方，朴素妩媚，是周总理所钟爱的花。但你可知道，这种名贵的花，在两百年前还只是一种生长在非洲丛林中的无名野花呢！19世纪初，它才传入欧洲，随后又进入书本。一位爱花如命的教授，觉得它是“花中俊秀的君子”，给它取名为“君子兰”，从此，君子兰便步步登高，逐渐成为驰名中外的名贵花种。
君子兰十分名贵，令人珍爱，这与它的花叶并美是分不开的、如大叶君子兰的剑叶整齐、宽大、翠绿。一般生长了三四年的才叫“君子兰”，有六至八片剑叶，每片叶子的形状与路边剑麻的叶子有些相似。但与刚直、粗壮，顶端有针尖的剑麻叶子相比，脉络分明的君子兰的剑叶显得秀美、细嫩、圆实，青翠欲滴。站在花前，静静地观赏这片片生机勃勃的剑叶，一股清润、舒畅的感觉就会涌入心田，使人的精神焕然为之一爽。
君子兰的原产地一年四季温暖如春，全年最低气温10℃，最高气温22℃，这是君子兰生长的最佳气温；但我国一般地区四季的气温温差较大，再加上多变的气候，给君子兰栽养造成了很大困难；例如在上海：春季多风，放在室外的君子兰容易被破坏、冻伤；夏季温度高，就必须给它降温，否则它就会“发高烧”；在秋季，也要使温度处在不冷不热的情况下，君子兰才能顺利成长；而在冬季，又得给君子兰保暖，不能让它冻着，不然的话，一个寒冬会使风姿绰约的君子兰“香销玉殒”。
另一方面对君子兰的浇水、施肥也要相当讲究。例如，君子兰的“饮用水”有以下几种：活水、磁化水、雨水、井水，最低档次是沉淀了几天的自来水。对了，君子兰喜欢氮、磷、钾、铁等综合肥，需肥量很大。但上肥时，不能使君子兰的根部与肥直接接触，否则花根就有可能烂死。
高雅、秀美的君子兰的名贵，一半靠优良的品种，一半靠饲养。名种培育的君子兰，身价很高，曾有一盆珍贵的君子兰以数万美金卖到国外。
君子兰被作为高尚、尊贵的象征而载入花卉史册。无怪乎曾有这样的诗句赞美君子兰：“叶宽常叶绿，脉络宜分明。金盘托红玉，银蕊发幽情。立似美人扇，散如凤开屏，端庄伴潇雅，报春斗寒冬。”
君子之风作文 篇十九：
君子当如美玉，君子当翩翩，君子当浊世佳公子，来于世，却不被世俗所侵，故，君子应行其所好，不与世俗同流合污。
近几年，网上流传一些小鲜肉，他们化妆，他们扮演的阴柔，被好多人说成“娘”，他们批判小鲜肉的审美，说铁血钢男才是我们中国的一大男子气概，但是也有人表示赞同，而我保持中立，我认为这些都是自己的风格，我认为外貌与实力并存才是最主要的。
故，“娘炮风”有何不可？他们按照自己心中所想并行动，就是一种大胆男子气质，他们是一种超越性别的美，他们的心愿，不过是为了遮掩缺点，为将最美好的自己，展现在那些在乎自己的眼前，为将最完美的自己，展现在那些说自己不行的人的眼前，给予强烈暴击。漂亮的外表配上足够的能力，就是最完美的他们。我们要美，有实力的美，但不要无用的“花瓶”。
真正有实力的人会平衡好这些，在别人眼中，他们是外貌与智慧并存的实力派，而不是空有外貌的“花瓶”。再，“铁血钢男风”会更加迷人。他们训练场上流过汗，战斗场上流过血，即使脸上有痕疤穿过，却依旧是我们心中最帅的兵哥，因为他们实力强大，强大到我们现在的生活都是他们一手拼出来的，他们夜阑卧听风吹雨，连做梦都是铁马和冰河，他们帅，帅在在战争里牺牲自己，保卫他人，帅在一颗勇敢的心，帅在冒着枪林弹雨，别人血拼，只为给我们一片家园。
真正有实力的人，我们几乎不会去在乎他的外表，而是看他的实力，用一种几乎敬畏的目光。有人说，现社会是一个“看脸的社会”，这并不错，但若没有实力，只会被调侃为“花瓶”，所以我认为，社会还是一个看实力，看本领的社会，我们说说君子应为何？应为内修形象，人品，实力并进，应当是浊世佳公子，这才是为人所倾，为外人所倒，为万人所爱。
故曰娘炮风可以，热血刚男风也可以，甚至五大三粗也可以，因为君子应是来于世，却不被世俗所侵，不被世俗所扰，做着自己，有着自己的风格，有着自己的实力，他们用自己的实力养着自己，爱着他人，守着人生，有何不可呢？君子应为浊世翩翩佳公子，来于世，却不被世俗所侵，通俗来讲，自己闯出来的路自己走，让别人说去吧，别忘了咱们有实力呢，并不是花瓶！
君子之风作文 篇二十：
阳台上，那株“俥龄”比我还要大的君子兰又要开花了，它宽大的叶子上有着一道道清晰可见的脉络，墨绿色的叶片，刚健而又有质感，中间的挺拔向上，靠外的则委婉地弯出，像芭蕾演员在舒展手臂。
有一次，爸爸妈妈给它换盆，我在旁边帮忙，见到了它的根，它们和泥土团结在一起，像藤编的球。在我的记忆里，印着它一次次开花的景象。
乍暖还寒时节，它的叶间冒出一个鼓鼓的大苞，开始给我们惊喜和快乐的等待。大苞被“一柄长剑”慢慢地顶出，变成了一根“仙女棒”——我小时候要耐心地等到花谢了以后，才能把它拽下来“指点江山”。在那以后的日子里，每天，我都要细心地检查它有没有破“卵”而出。
我经常在梦里见到它藏在大苞里的小骨朵露出来了，并好奇地东张西望，拖着叶子哥哥问这问那。好几天后，它们把脖子伸长了；又有一天，它们的脑袋变大了；终于在一天早上，我欣喜地发现，那淡绿色的花苞变成了一个个穿紧身衣的花穗，它的头顶上冒出了一丁点橙黄色。它唱响了开放的前奏，它的小火星开始燃烧。
从这以后，我盼望它开花的愿望更加强烈起来，但它就是逗人哩，非叫你等啊等啊，等上几个星期，才肯“屈尊”似的绽开一朵。但是，这一朵在打响开花第一炮后，其他的也就争先恐后地绽放笑脸，仿佛不情愿风头被“老大”抢光了。十几个花朵簇拥在一起，远远望去，阳台上似乎有一团火球在燃烧；靠近看，一个个花朵又好似一个个漏斗状的小火杯，花瓣由上而下由宽变窄，上部是经典的橙黄色，下部则金黄中透着生命的淡绿，花边上还有点锯齿，向人们声明着它温柔中的刚强。“漏斗”里蹿出几根花蕊，它们在“火杯”中像火苗一样婀娜地舞蹈着，热烈中透着高雅，青春中透着成熟。
它开放的每一个早晨都是那样的令人喜悦……半个月过去了，君子兰的花们纷纷跳离了它们的母体，像汁个个小喇叭散落在绿叶间，在花盆边，在地面上，继续奏着生命的乐章。君子兰恢复了谦谦君子般的含蓄、深邃，它被移到了阳台的一角，它沉默着，可是我分明能听见它血液流淌的声音，我知道，它在积极地孕育，等待着下一个花季的到来……
君子之风作文 篇二十一：
向往人格的境界，是以做一名君子，去发现其中之涵养……
梅·傲
探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。
“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”。百花中的冷艳，毫不起眼。她，选择了在寒风凛凛的冬天绽放容颜，独自在风雪中傲然挺立。她，用品格来抵挡风雪，用骨气来抵御严寒，
用灵魂来托起纸条，开放花朵。她，没有昙花一现的壮观，没有桂花的香飘十里，唯有她那饱经沧桑的身躯，默默地开放。拥有一颗不屈的灵魂，自其中缓缓流淌出的暗香，这就是君子应有的——梅花魂吧。梅之凌傲，君子之涵养。
兰·幽
空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。
“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。早已习惯了寂寞和孤独，习惯了空谷久疏的日月，习惯了冰雕雪蚀的生存。兰，她从不取媚于人，孤芳独步自赏，在蓬槁荆棘的丛林中静静地生，于无人喝彩的山野里悄悄地香。空谷生幽兰，洗净那种绮丽香泽的姿态，不为尘垢玷污，植于清幽净土，清婉素淡，真似林泉隐士。兰之幽芳，君子之涵养。
竹·坚
筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子。
“直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿”。陡峭的悬崖上，劲竹百折不挠；凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟。风霜凌厉中苍翠俨然，顽强的性格，一股倔劲咬定青山，不曾放松。在清风中簌簌发声，夜月下的疏朗身影，更是翠色长存的高洁。"劲节"、"虚空"、"萧疏"，三合为一，造就了这谦逊不屈，超群脱俗的翠竹。竹之坚劲，君子之涵养。
菊·淡
凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”。待到满山红叶飘落之际，等到心如止水之际，菊，已在那街头巷尾悄悄绽开，淡淡的，不经意间就吐露了芬芳，慢慢倾诉着话语。清香、淡雅，夹杂着些许苦涩，如同我们的人生之路，灿烂背后是生活的朴实与辛酸。菊，不善登大雅之堂，是命运，或许是自己的决定，一切无人能晓。菊之清淡，君子之涵养。
做一名君子，求以清雅淡泊，赏君子之气节，发现在其中……
君子之风作文 篇二十二：
今年的莲花似乎开得格外茂盛，城里城外，都是一样。城里西子湖畔，无边的杨柳之中，忽然呈出一片亮红，顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是一大片莲花。有的石桥下探出数枝烈焰，王冠般的大花各占一支，从坝上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
城外郊区的莲花更多，最好的是西溪湿地的无边碧水，其中种有星罗棋布的无数红莲花与白莲花。星光下红的引起注目，白的怡人自然。还有淡的清爽的幽香，非桂非兰非丁香，在夜雨中也能让人一下子分辨出，这是莲花。
在我隔三差五散了近五年步的植物园中，有一大池塘的莲花。每到夏至，走累行乏时扭头便见池中燎火。火光映上岸来，香气穿梭林间。眼珠看得精神有力，鼻孔嗅得轻灵无浊，手脚又有了百倍的强劲气力，心中也多了千般的闲雅情致。原路返回时，最先引起我的注意的，也是那一片粉红，高雅的红下布满了自然的绿，然后才见下面透出来的一点儿碧水黄泥。我经历的夏日，几乎都是和这一大池莲花联系在一起的。那聚宝盆模样的大红花，那样大，却不显得拥挤纷乱。许多花朵形成一片，许多片花开满一池，遮掩着那不小的池塘，照耀着我的精神与心灵。
古人诗云：“荷风送香气”“越淡莲花风”。在和风轻拂中，在层层波纹间摇曳的莲花格外地迷人。小溪那边三朵白色的，如同几个初出茅庐的舞者，因紧张羞涩不敢大幅度动作，反而更加在舞得起劲的人群中显著了。真让人觉得，莲花确实该和清风连在一起。
只是赏过这么多年的莲花，却一直不解，何以古人称莲花为花中之君子。今年一次台风过后，狂风吹落的败叶，暴雨打谢的残花遍布大街小巷。我连忙跑去植物园，想看看莲花还有没有剩下的。我奔到湖边，顿时大吃一惊：但见莲花直挺挺地立着，几乎与先前没有改变，就算花瓣有点受损，但莲蓬还是那样傲然挺立着。好一股松柏的内心，竹子的精神，寒梅的灵魂！我这才恍然，果然是花中真君子。
想成为花中真君子，“出淤泥而不染”的外表印象是不够的，“濯清涟而不妖”的日常行为也是不够的，只有在狂风暴雨中不折不歪，做到有气节，有风骨，才能称得上是“花中真君子”。
君子之风作文 篇二十三：
何为君子？自古被世人称颂为“君子者，或学识渊博之人；或温润如玉之人”。我心中对君子的理解也是如此，直到今年寒假发生的一件事改变了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，妈妈便带我去素有天下第一关美誉的小城——山海关游览。我们的第一站是万里长城第一山——角山长城。出发之前，酒店前台善意提醒我们回来时要坐正规车，那里很多黑车司机，许多出租车都不敢去载客。
从角山下山后已经接近傍晚，天越来越黑也越来越冷，我和妈妈搓着手在路边等公交车，不时有几个黑车司机来询问，想起之前酒店前台的话，我们不敢上车。我又冷又饿，公交车连影子都看不见，妈妈担心我感冒，心急如焚地朝前方望着。这时前方开来一辆出租车，我们像找到了救命稻草一样，赶紧跑过去，却发现车上已经坐了两个人。司机是一位五十多岁的大伯，憨厚的脸上布满歉意。就在我们失望得准备转身之时，司机对后座的两位叔叔说：“两位，你们看她们人生地不熟，天黑进城不方便，要不你们把车让给她们，如果你们等会没叫到车，给我打电话，再来接你们？”后座两位叔叔说：“天冷，别冻着孩子，我们没事再等等。”说完下车了。面对这样的情形，我们当时心里有说不出的感动。
我和妈妈表达感谢后上了车，车子在夜色中飞驰，似乎也没那么冷了。听着司机伯伯跟妈妈说：“刚才拉你们俩我真有点怕，但又不放心你们孤身在外，所以硬着头皮跟那两位乘客提了意见。”说完大伯摸摸头笑笑，从后视镜里看到他那张饱经风霜的脸显得格外亲切。到了酒店，妈妈掏出五十块钱给他：“师傅，非常感激您帮了我们，这钱不用找了，我听见那两位先生要去的地方比我们远，这多的车费就当是弥补您的！”师傅急得连忙摆手：“姑娘，该多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱帮人不是为了钱，你们来我家乡玩儿，我作为当地人就要尽到责任。”说完硬是把找零钱塞给了妈妈。
车渐渐远行，我们的内心却久久不能平静。他看上去学历不高，做着最平凡的工作，但却润物细无声，为我上了一课。何为君子？他就是君子，那两位让车给我们的叔叔也是君子。我明白君子的行为也可以是普通人做的普通事，我要向他们学习做一个真正的君子。
君子之风作文 篇二十四：
有人问我：“君子，是什么？”
古人言：静坐常思已过，闲谈莫论人非。那些被世人所铭记、所敬仰、所尊崇的有名之士，不仅仅是因为他们在自己所擅长的邻域有很大的成就，更重要的是他们还拥有高尚的品质。我心目中的君子，即懂得反省自己，同时也不苛求他人。老师，您是否是我追寻的那一束光呢？
当我第一次离开父母来到这陌生的城市中求学，非常不适应，您关心我，在我回到宿舍准备午睡时，您奔到宿舍送来饭卡，气喘吁吁地说：“走得真快，都没追上你。”您原可以等待午睡结束，但您怕我没吃午饭。晚自习时，我想念家人，眼泪唰唰齐流而下，到了教室，多半是您发现了我通红的鼻子，晚自习结束时，您来到寝室安慰我，询问我的情况。老班，我想对您说：“谢谢您，我好多了！”
那天晚上，下着蒙蒙细雨，教室内一位同学肚子痛，有点发烧，您赶忙叫她多喝热水，还细心问她：“你有药吗？”得知她没有，您很着急，无奈，只好顶着小雨出校买药。回来后，情况还是未能好转，您就打电话告知父母来接她。老班，我想对您说：“您的关怀，大家都会铭记于心！”
古人云：书犹药也，善读之可以医愚。您常劝我们多读书，要做对社会有帮助的人，还常对我们讲您以前的事。您小时候是爷爷带大的，和父母相处时间不长，和我们这群寄宿生很像，但您还是凭借自己的努力，勤奋读书，考上一本的大学，并成为国家级运动员，我们又有什么理由不努力、不追寻光呢？
挥毫，引一缕诗情到碧霄；研墨，沁一份书香入彩云。您传授我们知识与经验，您虽是一位体育老师，被很多家长质疑，但您从未缺少对我们学习上的辅导，并因此打消家长的疑虑。老班，我想对您说：“何时，我才能追寻到您的脚歩？”
您，戴着一副眼镜，皮肤黝黑，显出沉稳、严肃的气质，但其实您特别幽默风趣，您身上散发着让我们敬仰、崇拜的光芒，我会一直追寻它。
您不由让我回想起那首诗：你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
您是闪烁的光芒，我会一直追寻您——我的老班。
君子之风作文 篇二十五：
当今社会鱼龙混杂，利欲熏心，我所向往的君子形象渐行渐远。但农喜耀——一位身残志坚、像一支“红烛”一样用火热的青春照亮三尺讲台的老师是我眼中的真君子。他是一位用坚强毅力支撑起一份光荣事业的好教师。
老师的天职是站在讲台上，但是，对农喜耀老师来说，他的站立却是不简单的——因为他身患疾病，身体不能弯曲，只能站着或躺着，而不能坐下，但为了学生，他已经在讲台上坚持“站”了6年。
农老师刚认教时，由于老师奇缺，他一到任就教两个班的几门课程。十多年超负荷的工作，使农老师患上了强直性脊柱炎。他不得不放下他钟爱的教鞭，离开他热爱的三尺讲台。
病初，受累关节在运动时如刀斧戕伐般剧痛，农老师只能躺着。但他从未放弃重新站起的信念，每天咬牙忍痛进行康复锻炼。凭着他坚韧的毅力，终于站起来了！但他只能手执双拐走路，每迈一步都十分痛苦。2000年，天隆完小隆怀教学点惟一的代课老师因故辞职，10多个孩子的上学成了问题。农老师听到孩子们没有老师教，他不顾病体重执教鞭，走上讲台，成了隆怀教学点的老师。重新站上讲台的农喜耀全身心投入了教学，一些文化课还好，而到了体育课、劳动课，他也是尽量参加，实在不行了，就站在旁边指导。
他每天按时到学校给孩子们上课，批改作业、撰写教案和心得笔记，默默坚守在教育一线。他忍受着病痛的折磨，顽强地克服肢体运动受限的重重困难，在不断加强自身学习的同时，用爱心、用信念在教书和育人上都取得满意的成果，得到学生老师们的敬重。农喜耀说：“如果这个地方还没有能够让人满意的老师来上课的话，我会尽我所能干下去。” 这一切的一切都是为了孩子、为了他所挚爱的农村教育事业。
农老师腿脚不利索，可他走出了一条堂堂正正的路，那是一条健全人都不见得能走完的路。
农老师的身体不能弯曲，可他的心里的柔软程度比花瓣还柔，比锦帛还软，
这颗心把跌落的担子轻轻的托起，紧紧的裹住，有一天当它松开的时候，放开的就是农村孩子们的生命之光！
农老师不仅得到了鲜花与掌声，也赢得了人们深深的敬意。
农老师是我眼中的真君子。
君子之风作文 篇二十六：
孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。
的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。
但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？
孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？
我认为，这一定是谬误的。
我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？
君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠然处世。相反，若真是这样，那么所谓“君子”，便也成了无血肉者。
苏东坡曾在丧偶后写下：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，唯有泪千行。”这体现的是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断，心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而过，那何来如此佳作，夫妻情深？何来世人的泪流满面？
一个人在国破家亡时仍安然自得，无动于衷，这不叫君子，叫懦弱；一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠，这不叫君子，叫无情；一个人在浑浊世事中以避世求安然，而不力挽狂澜，这不叫君子，叫消极。
相反，一个人在世俗中唯己独清，见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗，可称之为君子而非软弱；一个人痛失爱妻眼泪长流，也可称之为君子，是重情重义而非可耻；一个人，有勇气大骂时局特务，这亦是君子。
几千年来，世人君子的表现，打破了孔子的“无入而不自得”。原来，君子的表现也有很多种。
君子之风作文 篇二十七：
生机勃勃的夏日，两位穿着耀眼绿衣的“君子”在校园里格外精神，格外美丽，仿佛两朵异花奇艳无私地装饰着美丽的校园。
老大便是教学楼前那个郁郁葱葱的爬山虎拱形洞了。瞧它长得多么精神，多么茂盛。迎着烈日骄阳，从干燥的大地里拼命咏吸水分，那么顽强，长出了千万片青翠欲滴的叶子，真让人肃然起敬。虽然一片片铁网让翠嫩的枝叶无法通过，可它那坚强的脚死死地扒在上面，承受着几片、十几片、甚至几十片硕大的叶子，甘为叶阶，让它们向更高处奋斗。远看爬山虎，那无数的叶子层层叠叠，组成了一副无比瑰丽的让人赞为观止的画面；微风吹动，无数睡梦中的叶子惬意地伸着懒腰，随后又翩翩起舞，真仿佛一块轻柔的碧锻，让人一下醉得从头爽到了脚尖。烈日炎炎，每个爬山虎拱形洞下是最好的避暑所在。一走进那里，就仿佛进入了一个清凉的世界、梦幻的世界。一切都是凉丝丝的，瓷砖凉得象一块冰；一片片叶子组成了一个大空调，不仅自己凉得那么轻柔，也向人们喷出一丝丝的凉爽，让人一下子爽透心脾，顿时心旷神怡。抬头看看，到处都是绿，真是一个绿的世界！它不惧骄阳，无私奉献，不愧为一个君子吧。
其实，我最喜欢的还是那文质彬彬的垂杨柳了，一个好似铁爪般强硬的根深深地插入那大地母亲的怀抱中。吸取着营养。再看那象巨人一般巍然不动。干燥的树皮被它那火山般不可抑制的生命力地迸发而被分解成了万千份的小片。那粗壮的树干越冲越高，冲到针尖一般时，便化作万千条矫健的青龙，亿万青翠的绿叶仿佛亿万钢铁般的鳞片，让龙更加雄姿英发。一阵风吹过，那龙便逶迤飞腾，阵阵龙哮，让人胆战心惊。
柳其实不然，柳是宁静的，温顺的，与世无争的春姑娘，默默奉献自己的一切。它静静地疏理着自己的长发。小朋友活蹦乱跳，它在一旁安详地看着。小辫子轻轻地飘动，伸进孩子们的脖子里，让它们哈哈大笑。烈日炎炎，它便仿佛一道翠绿的屏障，给人们送来阵阵凉爽；濛濛细雨，它又象一把圆圆的大伞，供人们在它的下面沉醉于烟雨濛濛。不论晒枯了嫩叶，还是淋湿了秀发，他都依然如此，这不是一种舍己为人的精神吗？称它君子，理应如此。
它俩不仅仅只是君子，他们身上更有一种催人奋进的精神。
君子之风作文 篇二十八：
成为君子，应该是我们追求的人生目标。仿佛前人给君子下的定义往往是廉洁清明，刚正不阿或者锄强扶弱。但我认为想要成为一位君子，你就必须有一颗爱人的心，一颗坚守的心，一颗赤诚的爱过的心。
君子，需要一颗热爱他们，善待万物，一颗博爱的心。正因为有爱，这苍白的物质世界才会镀上颜色；正因为有爱，一个人才会显得那般的伟岸。看着电视上那双布满老茧的手，这是30年岁月所镂下的痕迹，这更是一份伟大的爱的沉淀。这双手属于林秀贞，2006年感动中国人物，30年来赡养36位孤寡老人。这大爱之心，难道不散发出君子的光辉吗？你还记得吗？“我只愿面朝大海，春暖花开。”年轻的诗人海子，用温柔细腻的文字，用大海般的胸怀，将自己的幸福与世人分享，为陌生人祝福。这博爱之心，正如一片阳光，斑驳了一夏，温暖了人心。
君子，更需要一颗坚守自我的心。真正的君子，是不肯背离自己的初衷，眼睛是容不下腐朽黑暗，纸醉金迷的。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这事李太白不趋炎附势，蔑视权贵，傲然不屈的呐喊。他没有选择在这黑暗的社会中沉沦，他记得，自己是一个读书人，正凛然的读书人！同样，陶潜看着这乱政夺权，腐败堕落的朝廷，他“不为五斗米折腰”，毅然选择了归隐，他坚守了自己的个性，自己的理想，坚守了自己的尊严！一个真正的君子，是不会被世俗左右，是一个懂得坚守，懂得坚守正义的人。
君子，最重要的是要有一个爱国之心。一个队国家毫无感情的人，也只会淹没在历史的尘埃中。我国伟大的爱国诗人屈原，学识渊博，具有远大的政治抱负，却遭各种反动势力打压，曾经被两次流放，长达30年。但他并没有怨恨自己的国家，在听到楚国被攻破之后，伤心欲绝的投汨罗江而死，以身殉国。这决绝的身影之后，难道不闪现出一个令人敬畏的君子形象吗？钱学森誓死回国的决心，朱自清先生死也不吃美国的救济粮的决心，难道去突显出一个又一个君子吗？
我眼中的君子，是一个有爱心，有理想，懂得坚持的人。面对这浩瀚的历史场合，面对着这么多的名人伟人，不禁莞尔，君子，原来就是这样的一个人。
君子之风作文 篇二十九：
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
——题记
一缕和煦的阳光洒进卧室，昏暗的房间霎时亮堂而富有色彩，三棱镜折射后的光五彩斑斓，飘窗上的那盆君子兰极力吮吸着属于它的那份美味。
十年前在这儿读的幼儿园，由于父母工作的原因搬到了城东，这盆君子兰便是乔迁那天的礼物，许是象征美好富贵吉祥吧。那年八岁的我一眼就瞧上了这个小可爱，吵着闹着要养它，虽然并不知道它的名字。想来，定是被她的风姿所吸引，所倾心。光滑的叶子摸上去一点儿也不割手，它们一瓣一瓣地往外舒展着，仿佛在拥抱着什么。童年的我们很单纯，决定了什么就一定得做，不像现在总会为自己铺台阶下。
记不清具体是哪年了，只记得是个周一的早晨，上学前照例去阳台上看它。不看不知道，一看吓得我连忙蹲下去，抚摸着那枯黄的叶片，幼稚的以为它死了，坐在地上抽泣起来，豆大的泪珠如雨滴般落在它摇摇欲坠的叶瓣上。窗外轰隆隆作响的雷声，仿佛也在为它哀悼。妈妈见我为它流泪，不禁笑道：“傻丫头，哭什么呀，等会儿把它放到外面淋会雨，它又会生机勃勃了。”她轻轻刮了刮我的小鼻子，“再不去上学就迟到了哦！”那一整天我心情都是郁闷的，上课因走神还被老师提醒了几次。
雨点的滋润，阳光的哺育，几日后，它竟真如妈妈所说，恢复了生命的本色，生机无限了。我把它与绿箩、多肉植物摆在一起，它那儒雅的气质脱颖而出，君子谦谦，温和有礼，才而不骄，志而不傲，谷而不卑。
时光荏苒，因为学业，父母决定让我回到城北。自然，宝贝的它也一同陪我来到这个儿时居住过的地方。小升初的暑假，惊喜的发现它开花了！花骨朵儿似月季般含羞蕴藉，颜色与石榴花极为相似，不过少了那份咄咄逼人的艳气，绽放后又和杜鹃花形态相近，惹人喜爱。
静谧的午后，我对之久久凝眸，与之共同沐浴着阳光，感受着自然。回想过去，心中波涛汹涌——是她的刚毅坚强引领着我，威武不屈鞭策着我。每每望着她，便感心旷神怡；每每情绪低落，有她相伴，就又有了重新站起来的勇气。
感谢你陪伴我走过这八年的青春韶华，世间的风尘流俗相信你早已厌倦，愿我们往后余生如君子一般。